天、世界、人、眾生
劫初，天，地「欲」成，大水彌滿。風吹結構，以成世界。
此世「欲」成，光音天*福行命盡，來生為人，皆悉化身。歡喜為食，身光自在，神足飛行。
無有男女、尊卑，眾共生故，名曰眾生。
(*註：表列 - 色界二禪天A12)
(*註：表列 - 色界二禪天A12)
地味、是非、懊悔
有自然「地味」，猶如醍醐；
色如生酥，味甜如蜜。
其後眾生，以手試嘗，遂生味著。
漸成搏食，光明轉滅，無復神通。
色如生酥，味甜如蜜。
其後眾生，以手試嘗，遂生味著。
漸成搏食，光明轉滅，無復神通。
食地味多者，顏色麤悴。
其食少者，顏色光澤。
因有勝負，便相是非。
地味消歇，咸皆懊惱。
咄哉為禍。無復地味。
其食少者，顏色光澤。
因有勝負，便相是非。
地味消歇，咸皆懊惱。
咄哉為禍。無復地味。
地皮、輕慢
又生地皮，狀如薄餅。
色味香美，後復食之。
轉相輕慢，地皮又滅。
色味香美，後復食之。
轉相輕慢，地皮又滅。
地膚、諸惡法
又生地膚，因食多少，生諸惡法。
地膚復滅。
地膚復滅。
自然粳米、男女
後有自然粳米，無有糠糩。
不加調和，備眾美味。
眾生食之，生男女型。
不加調和，備眾美味。
眾生食之，生男女型。
不淨行、夫妻之名
互相瞻視，遂生「欲想」。
互相瞻視，遂生「欲想」。
共在屏處，為不淨行。
餘眾生見，咄哉非法。
云何眾生有如是事。
云何眾生有如是事。
男子見他呵責，即自悔過，自身投地。
其彼女人，即送食與之，扶之令起。
因此時間便有不善夫主之名。
以送飯與夫，名之為妻。
其彼女人，即送食與之，扶之令起。
因此時間便有不善夫主之名。
以送飯與夫，名之為妻。
家
其後眾生，遂為婬泆，
為自屏障，遂造屋舍。
以此姻緣，世中立家。
為自屏障，遂造屋舍。
以此姻緣，世中立家。
胎
其後眾生，婬泆轉增。
其餘眾生，壽福行盡。
從光音天，來此世間。在母胎中。
因此世間，有處胎生。
其餘眾生，壽福行盡。
從光音天，來此世間。在母胎中。
因此世間，有處胎生。
城郭、糠糩
爾時，先造瞻波城，乃至一切城郭，
自然粳米，朝刈暮熟，暮刈朝熟，未有莖榦。
自然粳米，朝刈暮熟，暮刈朝熟，未有莖榦。
時有眾生併取日糧，如是相效，取日糧。
如是相效，乃至併取五日，粳米漸生糠糩，
刈已不生，有枯株現。
爾時眾生懊悔悲泣，各封田宅以分疆畔。
如是相效，乃至併取五日，粳米漸生糠糩，
刈已不生，有枯株現。
爾時眾生懊悔悲泣，各封田宅以分疆畔。
盜、民主
其後眾生，自藏己米，盜他田榖，
無能決者，議立一平等主，善護人民，賞善罰惡，各共減割，以供給之。
無能決者，議立一平等主，善護人民，賞善罰惡，各共減割，以供給之。
時彼眾中有一人，形質長大，容貌端正，甚有威德，請以為主，於是始有民主之名。
編者：每讀，感到娑婆世界之苦，卻還沒能覺悟極樂世界樂。
阿彌陀佛！
源自：《釋迦譜》卷第一 釋迦始祖 劫初剎利相 承姓緣譜第一
編者：每讀，感到娑婆世界之苦，卻還沒能覺悟極樂世界樂。
阿彌陀佛！
源自：《釋迦譜》卷第一 釋迦始祖 劫初剎利相 承姓緣譜第一