釋迦始祖 劫初 剎利相承 姓譜第一
(出長阿含經)
【地欲、光音天、世界、人、眾生】
劫初。天 地欲 成。大水彌滿。風吹結構。以成 世界。
此 世欲 成。光音天上。福行命盡。來生為人。
皆悉化生。歡喜為食。身光自在。神足飛行。無有 男女尊卑。眾共生世。故名曰 眾生。
【地味、勝負、是非】
有自然 地味。猶如醍醐。色如生酥。味甜如蜜。
其後眾生。以手試甞。遂生味著。漸成揣食。光明轉滅。無復神通。食地味 多者。顏色麁顇。其食 少者。顏色光澤。遂生 勝負。因勝負故。便相 是非。
【地皮、輕慢】
地味消歇。咸皆懊惱。咄哉為禍。無復地味。又生地皮。狀如薄 。色味香美。後復食之。轉相 輕慢。
【地膚、惡法】
地皮又滅。又生地膚。因食多少。生諸惡法。地膚復滅。
〔增一阿含經云。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經云。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳米。〕
【粳米、男女、情意】
後有 自然粳米。無有糠糩。不加調和。備眾美味。眾生食之生 男女形。
〔增一阿含經云。時 天子欲 情意。多者便成女人。遂行情欲共相娛樂。〕
【欲想、不淨行、夫、妻】
互相瞻視。遂生 欲想。共在屏處。為 不淨行。
餘眾生見。咄哉非法。云何眾生。有如是事。
男子見他呵責。即自悔過。自身投地。其彼女人。即送食與之。扶之令起。因此世間。便有 不善 夫 主之名。以送飯與夫。名之為 妻。
【婬妷、屋舍、家、胎生、夫婦】
其後眾生。遂為 婬妷。為自 障蔽。遂造 屋舍。以此因緣。世中立 家。
其後眾生。婬妷 轉增。遂夫妻 共住。其餘眾生。壽福行盡。從光音天。來生此間。在 母胎 中。因此世間。有處 胎生。
〔樓炭經云。後稍有所著。便持童女與夫。歌舞戲笑。稱願為夫婦。當使安隱。〕
【造城、城郭、粳米、併取、糠糩、枯株】
爾時。先造瞻婆城。乃至一切 城郭。
自然粳米。朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈後隨生〔中阿含云長四寸〕。未有莖幹。
時有眾生。併取 日糧。如是相教。乃至併取五日。粳米漸生 糠糩。刈已不生。有 枯株 現。
〔樓炭經云。後有嬾人。取四五日糧。所刈有處。粳米便不復生。
祐以為。機心一動。則物離其真。精靈所感。速於風電。
嘗聞兩漢之時。東菜加租。而海魚不出。合浦貪珠。而璣蜯遠移。以近代方古。若合符契。粳米不生。未足異也。〕
【田宅、疆畔、藏米、盜穀、平等主】
爾時眾生。懊惱悲泣。各封 田宅。以分 疆畔。其後眾生。自藏己米。盜他田穀。無能決者。議立一平等主。善護人民。賞善罰惡。各共減割。以供給之。
【民主、十善、裁壽】
時彼眾中有一人。形質長大。容貌端正。甚有威德。請以為主。於是始有。民主之名。
〔曇無德律云。古昔有王。最初出世名大人。眾之所舉。
樓炭經云。時彼眾中有一人。最尊端正。威神巍巍。眾人便白。當為我典主。作君長。號之曰王。以法取租。是故名為剎利。
時閻浮利。天下富樂。熾盛安隱。生青草色。如孔雀尾。有八萬郡國。人民聚落。雞鳴相聞。天下無病。無大熱大寒。大王以法治國。奉行十善。哀念人民。如父母愛子。人民敬王如子敬父。人壽大久。
後有他王。不如先王。壽遂減。至壽十萬歲。稍減至萬歲。至今裁壽百歲。〕
