財、色、名、食、睡。 地獄 五條根

財、色、名、食、睡。

地獄 五條根

          這是一個名叫許方的屠夫所發生的故事，這個許方《灤陽消夏錄二》先前在當中介紹過，曾在半夜裡，遇過醉「鬼」的人。
      
      許方以宰殺驢子，販賣驢肉為業。每當他準備要殺驢子的時候，會先在地上挖掘一個窟窿，再將修裁過的木板，放在上頭，特別挪出四個沒有木板覆蓋的孔，好將驢子的四條腿放入裡頭，以固定驢子。
      
      顧客上門後，許方總會依照客人的需求，當場用煮沸的熱水，淋在驢子的身上，好讓驢毛自動脫落，順便燙熟驢肉，之後再切割燙過的驢肉給客人。許方總是說，得依照這般處理，才能顯現出驢肉的鮮美質感。
      
      更殘忍的是，被宰割的驢子並不會立即死去，總要拖上一 、二天的時間，等那許方燙完、割盡驢子全身上下的肉之後，驢子才在切膚之痛的折磨中，慢慢死去。

      
      在驢子未死之前，許方總會用工具將它們的嘴巴夾住，不讓驢子發出任何的嘶鳴。儘管如此，路過之人還是能從牠們有如火炬般的銅鈴眼中，感受到一股強烈的憤怒與疼痛的哀淒。唯獨許方，看著驢子的痛苦，仍能擺出一幅老神在在，毫不在乎的模樣。
      
      後來許方生丁一場大病，身體到處浮現潰傷的癥狀，日子一久，腐爛的情形，幾乎到了體無完膚的地步；那景象，讓人驚覺似曾相識，與那些被他屠宰過的驢子，完全是一個樣。許方整天躺在被褥墊上，翻來覆去，輾轉難安，求生不得，求死不能。就這麼連續哀嚎痛苦的度過四、五十個日子之後，這才死去。
      
      據說，許方在臨死之前，相當自責，並後悔自己殺驢的罪業太重，一再叮囑兒子許志學，要立即改業，不准再屠殺驢子。
      
      在許方往生之後，他兒子許志學是改行不殺驢，但殺豬去了。在我小時候，還消息。曾見過他幾次；之後，就再也沒有聽說過有關他們許家任何的消息。怕是因為許家的殺業過重，早已經斷絕子嗣了吧！



     【  屠者許方。即前所記夜逢醉鬼者也。
      
      其屠驢先鑿地為塹。置板其上。空板四角為四孔。陷驢足其中。有買肉者。隨所買多少。以壺注沸湯沃驢身。使毛脱肉熟。乃刳而取之。云必如是。始脆美。越一兩日。
       
       肉盡乃死。當未死時。箝其口不能作聲。目光怒突。炯炯如兩炬。慘不可視。而許恬然不介意。
       
       後患病遍潰。身爛無完膚。形狀一如所屠之驢。宛轉茵褥。求死不得。哀號四五十日乃絕。病中痛自悔責。囑其子志學。急改業。方死之後。
       
       志學乃改而屠豕。余幼時尚見之。今不聞其有子孫。意巳殄絕久矣。】
      
〈灤陽消夏錄四〉

懺悔須及時

【懺悔須及時】

      我的好友刁飛萬告訴我一個故事：有位書生，號稱是世上最大膽的人， 一天到晚都期待能跟鬼打交道；只不過從未真正看到過。
     
      有天夜裡，書生特別要他的書僮攜帶著整缸的酒，隨他前往郊外的墳場撞鬼去。到了墳場，那書生便拉開嗓子，大聲高喊道：「良宵美景當前啊！只有我一個人孤單單地在此欣賞，真是非常寂寞。各位九泉之下的朋友們，不知是否有人願意前來與我共飲一番啊？」
     
      話剛說完，書生赫然發現，在遠方的草叢堆裡，竟出現忽暗忽明的鬼火。接著，當書生再次高喊後，便清楚的聽到一些如泣如訴的低語聲，在距離書生不遠的地方傳了開來。同時，書生還發現到，那低語的聲音正向著他的方位前來。於是，書生便停下了腳步，數了數前來的黑影 ，大約有十來個！
     
      這時書生拿了一口大杯子，杓起特別帶來的酒，遍灑在地上。一時間，只見那十來個黑影，全都俯臥在地上，用鼻子去吸聞揮發的酒氣。這黑影中有人邊吸邊讚許著：「這真是絕佳的美酒啊！能不能再給咱們哥兒幾個多來一些啊？」
     
      於是，書生便繼續倒灑著酒，並開口問道：「各位好兄弟為什麼要委屈在這裡，而不輪迴轉世去呢？」
     
      這時有一黑影回答他說：「輪迴？談何容易啊！要是在生之時，做了善事種下善根的人，早就投胎轉世啦！要是在生之時做盡壞事的話，那也只有下地獄去親受苦刑囉！至於我們哥兒幾個嘛，就是因為罪業還未能消除，有四個正排隊等著投胎轉世，至於其他九個嘛，因為惡業太沈重了，想要輪迴還早得很呢!」
     
      「那各位為什麼不以懺悔過往所造惡業的心，來尋求解脫呢？」書生接著問道。
     
      黑影便回答說：「所謂懺悔啊，除了要發自内心之外，最重要的是必須在活著的時候。死了以後，就算真的起了懺悔之心，也是無濟於事的！」
     
      當酒全部灑完之後，書生特別將酒壺高舉，讓黑影們知道。於是，十幾個黑影便帶著酒醉的腳步，紛紛離去。
     
      其中有一個黑影在離去前，還特別回頭向書生叮嚀著：「老兄啊!感謝您為我們這群餓鬼帶來了短暫的醉飽啊！我們沒有什麼能回報您的，倒是有一句話相贈，希望您千萬要記住，那就是『想懺悔的話, 一定要把握還活著的時候』，知道嘛！

        【飛萬又言。一書生最有膽。每求見鬼。不可得。
       
        一夕。雨霽月明。命小奴攜罌酒詣叢冢間。四顧呼曰。良夜獨遊。殊為寂寞。泉下諸友有肯來共酌者乎。
       
        俄見燐火熒熒。出沒草際。再呼之嗚嗚。相距丈許。皆止。不環集進。數其影約十餘。以巨杯挹酒灑之。皆俯嗅其氣。
       
        有一鬼稱酒絕佳。請再賜。因且灑且問曰。公等何故不輪迴。曰善根在者轉生矣。惡貫盈者墮獄矣。我等十三人。罪根未滿。待輪迴者四。孽報沈淪。不得輪迴者九也。
       
        問何不懺悔求解脱。曰。懺悔須及未死時。死後無著力處矣。灑酒既盡。舉罌視之。各踉蹌去。
       
        中一鬼回首丁寧曰。餓鬼得飫壺觴。無以報德。謹以一語奉贈。懺悔及未死時也。】

     
(如是我聞四)

神湛鬼慚去

       我的同僚司農大夫曹竹虛先生曾說道：有一回他的族兄由安徽歙縣動身前往江蘇的揚州，途中經過友人家中。當時，正逢盛夏時節，友人便帶領著曹先生前往書房，小聚一番。這書房在酷熱的盛夏時分，仍保持著非常清涼的室溫，因此，曹先生便向友人提議，今晚就讓他在書房住下，不需再煩勞友人另外準備客房。

         但友人立即回絕了曹先生的要求，並向曹先生說道：「這書房啊，白天還好，只不過一到了晚上，就不適合人住啦！因為，這裡晚上鬧鬼唷！曹兄千萬不可想在此書房過夜啊！」曹先生聽後，不以為意，執意要在此書房過夜友人久勸不下，也只好答應了他的要求。

         夜半，正當曹先生準備就寢前，忽然發現有件不明物，從書房的門縫底下，緩緩地穿進屋內。進門時，還薄如一張紙：入門後，突然像吹氣似的，迅速開展成一個人的模樣，仔細一瞧，是個女子。

          有趣的是，曹先生在目睹了這一切之後，竟沒有絲毫異樣的表情。那女鬼見曹先生文風不動，立馬加倍現出披頭散髮，舌長過胸,，一副上吊後的慘死狀，就是要讓曹先生對眼前的恐怖感到害怕。不想，曹先生竟微笑著說道:「不過就是亂了點的頭髮，加上長一些的舌頭，有啥可怕的呢！」

          女鬼不堪受辱，便使出絕招來，忽地將自己的頭給摘下來擱在桌上。沒想到這時候曹先生竟然放聲大笑地說：「有頭的我都不怕了，何況是個沒頭的呢！哈…!」女鬼在無計可施的情況下,便倏然地消失在書房中。

          天明,曹先生拜別了友人，朝著目的地揚州前去。數日過後，曹先生於回程時，再度光臨友人的家中。照例，又住進了書房裡頭。夜半，書房的門縫中又出現了異狀，那作怪的鬼魅依舊緩緩地從門縫當中鑽了進來。只不過這一次，鬼魅才將頭探進屋裡，發現又是曹先生，便自顧自地說：「啐！怎麼又是你這個敗興的傢伙啊！」立刻調頭離去，不再進屋裡了。

          這個故事，與稽中散事裡所闡述的道理是相同的，書中寫道：「老虎固然凶猛，卻無法攻擊酒醉的人，為什麼呢？那是因為喝醉酒的憑恃著酒氣壯膽，心中絲毫沒有懼怕老虎的念頭，因此，老虎根本無從下手。」

          所以說，恐懼只會導致心神散亂，心神散亂就無法集中精神；無法集中精神，便容易讓外來的威脅有機可乘。因此，不生恐怖驚怕的念頭，就能讓心情穩定；心情穩定就能保持全貫注 ；全神貫注，便能遠離不祥的災難與暴戾之氣。

          所以稽中散事記載著:「只要能時時保持著清晰平靜的心念，縱使遇上鬼怪妖魔，任憑它們妖術再高，仍舊是無計可施的啊！」



           【曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：「是有魅，夜不可居。」曹強居之。

          夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披髮吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：「猶是髮，但稍亂。」鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：「又此敗興物耶？」竟不入。

           此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之；不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能干。

           故記中散是事者，稱「神志湛然，鬼慚而去」。】

〈灤陽消夏錄一〉

罪未可委之鬼

【如此方嚴，即鬼亦當敬。】

        臥虎山人 降乩于 田白巖家，眾焚香拜禱。

        一狂生獨倚几斜坐，曰：「江湖遊士，練熟手法為戲耳，豈有真仙日日聽人呼喚。」

        乩即書下壇詩曰：

鶗鴃驚秋不住啼，章臺回首柳萋萋。

花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。

小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。

琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。

         狂生大駭，不覺屈膝。

         蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。

         仙又判曰：「此牋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。」

          狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即 下世。

          余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。殆靈鬼之耿介者耶？

          先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬。」

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【罪未可委之鬼】

         先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰「度帆」。其樓向西，而樓之下層，門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有僕人史錦捷之婦，縊於是院。故久無人居，亦無扃鑰。

          有僮婢不知是事，夜半幽會于斯，聞門外窸窣似人行，懼為所見，伏不敢動，竊於門隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微歎。二人股栗，皆僵於門內，不敢出。門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久，有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往，鬼隱而僮婢之姦敗，婢愧不自容，迨夕亦往是院縊，覺而救蘇，又潛往者再，還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之姦，使愧縊以求代也。

          外祖母曰：「此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。」

          先太夫人曰：「此婢不作此事，鬼亦何自而乘？其罪未可委之鬼。」

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【捐金之功十之四，拒色之功十之六】

         獻縣史某，佚其名。為人不拘小節，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。

         偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。其鄰人曰：「為欠豪家債，鬻婦以償。夫婦故相得，子又未離乳，當棄之去，故悲耳。」史問：「所欠幾何？」曰：「三十金。」「所鬻幾何？」曰：「五十金與人為妾。」問：「可贖乎？」曰：「券甫成，金尚未付，何不可贖？」即出博場所得七十金授之，曰：「三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也。」

        夫婦德史甚，烹雞留飲。酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報。婦頷之。

        語稍狎，史正色曰：「史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中污人婦女，則實不能為。」飲啖訖，掉臂逕去，不更一言。

        半月後，所居村夜火。時秋獲方畢，家家屋上屋下柴草皆滿，茅簷秫籬，斯須四面皆烈燄，度不能出，與妻子瞑坐待死。

        恍惚聞屋上遙呼曰：「東岳有急牒，史某一家並除名。」剨然有聲，後壁半圮。乃左挈妻右抱子，一躍而出，若有翼之者。火熄後，計一村之中，爇死者九。鄰里皆合掌曰：「昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命。」

        余謂此事見佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。

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【六合之外，聖人存而不論】

         宋蒙泉言，孫峨山先生嘗臥病高郵舟中，忽似散步到岸上，意殊爽適。

         俄有人導之行，恍惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔，漸入內室，見少婦方坐蓐，欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦襁中，知為轉生，已無可奈何。

          欲有言，則覺寒氣自囟門入，輒噤不能出，環視室中几榻器玩，及對聯書畫，皆了了。

          至三日，婢抱之浴，失手墜地，復昏然無知，醒則仍臥舟中。家人云：「氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢斂耳。」

          先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某門中，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。

          是日疾即愈，逕往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無子，相對惋歎稱異而已。

         近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返。鑒溪則往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室時見夫人與女共坐，為小異耳。

         案輪迴之說，儒者所辟，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。「六合之外，聖人存而不論」，闕所疑可矣。

上有好生之德

         辛彤甫先生官宜陽知縣時，有老叟投牒曰：「昨宿東城門外，見縊鬼五六，自門隙而入，恐是求代。乞示諭百姓，僕妾勿凌虐，債負勿逼索，諸事互讓勿爭鬥，庶鬼無所施其技。」先生震怒，笞而逐之。

          老叟亦不怨悔，至階下拊膝曰：「惜哉此五六命，不可救矣。」

          越數日，城內報縊死者四。先生大駭，急呼老叟問之，老叟曰：「連日昏昏都不記憶，今乃知曾投此牒，豈得罪鬼神使我受笞耶？」

          是時此事喧傳，家家為備，縊而獲解者果二：一婦為姑所虐，姑痛自悔艾；一迫于逋欠，債主立為焚券，皆得不死。

          乃知數雖前定，苟能盡人力，亦必有一二之挽回。

          又知人命至重，鬼神雖前知其當死，苟一線可救，亦必轉借人力以救之。蓋氣運所至，如嚴冬風雪，天地亦不得不然。至披裘禦雪，墐戶避風，則聽諸人事，不禁其自為。

【  辛彤甫先生官任宜陽知縣時，有位老先生遞上一份狀紙,上頭著：「昨晚我睡在東城門外時，看見有五、六個吊死鬼，從城門縫裡鑽進城來，恐怕是要來找尋替死鬼的。小人斗膽懇請大老爺趕緊示諭城裡頭的百姓，從現在起，對於奴僕與婢妾，萬不可過度凌辱， 對欠債者，也不要逼索太緊，並提醒大家，遇到糾紛一定要心平氣和來應對，不要光想著要爭吵或惡鬥，大家要有共識,，一定要讓吊死鬼們無計可施，讓他們找不到可以替代的人。」      

        辛知縣在看完老先生的呈狀之後，相當生氣。他覺得老先生是在影響民心，是妖言惑眾，於是便把老先生捉來，打了一頓板子，再轟他出去，以示懲戒。     

        老先生並沒有因受到刑罰而忿忿不平，反而平靜的走出公堂，坐在台階上，邊摸著膝蓋，邊說：「可惜喲！可惜這五、六條的人命救不回來囉！唉…。」

        過了幾天，衙役向辛知縣回報：「城裡已有四個人接連上吊自殺了！」

        這個消息，讓辛彤甫大為驚駭，立刻命人將日前遞狀的老先生請來問話。老先生來時僅說道：「這幾天我直感頭昏腦脹的，記不起任何的事情,一直到今天，才又想起那天前來遞狀的事。我看我一定是多管了鬼神的閒事，才自個兒跑來挨那頓板子的！」    

        當這件事傳開之後，城裡頭的百姓便有了戒備。為此，還救活丁兩個上吊的人。其中一個，是被婆婆虐待得太厲害而想尋短，她的婆婆知道後相當的懊悔，另一個，則是被債主逼急了，只好尋死求解脫，只是債主也在瞭解了前因後果的同時，當場將借據給焚燬，就這樣及時地救了這兩人的性命。

        雖說冥冥之中自有天數，但只要人們願意盡力去爭取，還是有挽回的希望的。這也更昭顯了生命的寶貴，縱使是那鐵面無私的生死判官，在最緊要的關頭時，仍會透露一些訊息，作為救助他人的一盞明燈。   

          人的氣數與運勢,正如嚴冬寒冷的風雪,時候到了，自然要降臨，誰也無法改變。只是在遇到天氣轉冷之時，要是能盡快地加件禦寒的暖襖，緊閉住處的門窗，盡力做好嚴防寒冷入侵的預備工作，還是能産生一定的效果。

          因此,只要能不放棄,盡力來執行未雨綢繆的防範工作，想要轉危為安，上天應當是不會禁止的吧。】

《第四卷灤陽消夏錄四》 

真孝鬼神敬

〘真孝鬼神敬〙

       滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。
      
       知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽簷際朗言曰：「公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。

       劉一僕婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或於對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎？」

       劉乃令僕婦居此室，狐是日即去。

。。。。。。。。

〘 陰律不孝罪至重〙

       滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。

       一日薄暮，與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦，避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：「彼可淫也。」

       時已入夜，陰雲黯黑，呂突入，掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。

       呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：「汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？」呂語塞，急覓衣褲，已隨風入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投於河。

       蓋其妻歸寧，約一月方歸。不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難。

       後妻夢呂來曰：「我業重，當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至。善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。」

        至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲。蛇於屋上跳擲數回，奮然去。

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《第一卷灤陽消夏錄一》