「離欲出家」....
學佛要不要出家？
學佛一定要出家，不出家決定不行，家是累贅，是煩惱的根源。
可是這個家，不是家庭之家，那個家出了沒用處：你出了自己的家到寺廟變成大家，小家換成大家，更糟糕了！
出什麼家？
出五欲之家 - 財、色、名、食、睡，離開五欲就是出家，出三界之家，出生死之家。
出家有四種。
一、「身在家心出家」：大乘菩薩居士是心出身不出。你現在有家庭，身在家庭，心超越了，這是真出家。
二、「身出心不出」：如果身出家，住在寺廟裡，心還是貪圖世間名聞利養，那就糟糕了。
三、「身心俱出」：就是我們現在講出家人，這是非常難得。可是這是相當不容易的事情，決不是說剃了頭、受了戒,就是出家；家是出了沒錯，出了家以後多半都入了魔王的圈套。出了家之後很容易墮地獄。
為什麼？
出家之後，把佛教的形象敗壞，這個罪多大，不得了！出家眾，是代表佛陀續佛慧命、弘法利生，是代佛住持佛法，教化眾生。如果沒有把這個責任肩負起，沒有把這個事情做好，護法神不會饒恕你。
出家好不好？
當然好。真正如理如法的修行，把這個責任真正肩負起來，盡心盡力去做，福報非常之大，諸佛護念，龍天擁護。如果沒做好，就非常的麻煩，罪過無量無邊。因此，出家這個事情不能勸，真正明理之後，他自己發心。
四、「身心俱不出家」：從前出家不像現在這麼容易，以前是經過帝王的考試。出家除了要考進士課程之外，還要考三藏經典，所以出家人為社會大眾所尊敬。
考試及格，皇帝發給文憑准許你出家，這文憑就是「度牒」。皇帝發度牒給你，就是承認你有資格做他的老師、有資格做全國老百姓的老師，所以度牒決不是輕易發的。
從前出家人有這麼高的素質，才能夠將如來正法流傳到今天。所以一定要曉得出家的意義，真正發心出家弘法利生，是無量無邊的功德。
問：下面一個問題，弟子家樓下住著一位比丘尼，出家多年，在家與子女居住，日常幫助一些居士解答修行。現有法師告訴她，此等做法嚴重犯戒，必須回到寺院，背誦早晚課，重新受戒，或者受方便戒、沙彌戒。這位比丘尼感到十分苦惱，請求老法師開示。
答：這個問題，佛法說，第一次跟我說的是章嘉大師，五十七年前，他老人家告訴我，佛法重實質不重形式，也就是真修。
如果在寺院裡面真修有妨礙，回家去真修行，你做出好榜樣，你將來真的往生了。像我們香港何東的老太太，她那個道場叫什麼東蓮覺苑，我一下想不起來了，就在香港這個地方。何東老太太念佛往生，他們全家都是基督教徒，她老人家一個人念佛，兒女很孝順，不反對，家裡也供佛堂。她念佛是坐著往生的，預知時至，表演給家裡人看。家裡人看到這個樣子，統統學佛了，度了一家人，好像當時新聞界都做出報導。她把她的房子捐出來，做為佛教的道場，東蓮覺苑，現在還在。所以真幹才行。如果真正能把三個根落實，那你真的是佛經裡面所講的善男子、善女人，你真做到了。有這三個根，你再去受三皈、受五戒，就很如法了。
現在有很多寺院道場，它不是念佛法門，你念佛他們不贊成，他不歡喜，他要請你走。我這一生當中學經教學壞了，當年李老師告訴我過，他說你學講經，講得不好還可以，如果講得好，你的一生走投無路，哪個寺廟都不歡迎。
所以諸位同學也曉得，我曾經在居士家中住過十七年，我們韓館長，沒地方去。寺廟裡要什麼？要做經懺佛事，如果我也去趕經懺做法會，那每個廟都歡迎；你去講經，人家討厭你，不要你，所以講經不容易。你們如果要發心學講經，你就想到將來走投無路，吃盡苦頭。到一個地方去講經，住一個月，挺喜歡，大家把你當貴賓看待，三個月就討厭了，半年一定把你趕走。所以我到今年八十二歲，無家可歸，到處流浪，非常不容易。這個道場是居士道場，不是寺廟。
所以你就曉得，現在是什麼樣的社會，我們真正幹，那自己幹，自己好好修行，如理如法。什麼都得放下，名聞利養、五欲六塵統統放下，這個日子才能過。如果還要名、還要利，還要貪圖五欲六塵的享受，這日子就過不下去了。所以這是現實環境，你不能夠不知道。知道之後在家裡修行一樣，也很好，你家裡面的小孩供養你，當你的護法，一心念佛求往生。
源自：學佛答問（答香港參學同修之一０三）~ 檔名：21-483-0001 (日期：2008/10/10)
問：近期有一位大德，在某個道場突然昏迷，生活長期無法自理，有眾生附體，他的冤親債主只想報怨，不聽開示。他本人說：我這樣德行高的人，怎麼會發生如此之事？請問老法師，他應該怎麼辦？
答：他應該懺悔，才能自救！這是他自己，這種情形在佛法裡面叫「增上慢」。他對佛法不了解，自以為修行不錯，自以為德行很高，其實他跟普通人並沒有兩樣，這是自己的誤會，不是對別人的，自己產生誤會。
我在早年學佛遇到一個人，在家居士，他告訴我，他證阿羅漢果，說得非常堅定。這個人是個好人，絕對不是有意欺騙人。我遇到這個難題，怎麼辦？
最後我就想到了，我說：阿羅漢有神通！阿羅漢有六通，不要說阿羅漢，初果須陀洹就有兩種神通，天眼、天耳。天眼是什麼？天眼是我們肉眼看不見的，他能看見。譬如，我們住在這個講堂，我們講堂上面還有樓，下面也有樓，有天眼的人，他能看到上面的人也能看到底下的人在幹什麼，他沒有障礙。
我就向他請教，你有沒有？我們坐在他家客廳，牆外面是馬路，我說外面現在有些人走過，你有沒有看見？他說：沒有。我說：那證明你須陀洹沒證得，阿羅漢當然你證不到。這樣他才相信。
這是屬於增上慢，他不是騙人，他誤會，誤會他自己以為證得四果阿羅漢。如果說有意來誇大、來欺騙別人的話，那罪過就更重了，所以這是一定要懂得。
學佛答問（答香港參學同修之一百）~檔名：21-474-0001 (日期：2008/8/29)