【警眾】
我未出家時，於不仁不義、無禮無智的事，即他人導之為，而我自羞慚愧恥，纖毫必不肯為。所以者何？良由吾前世親近好人，八識田中領納得好言語，所以今生自然見惡則恥，不肯去做。你們要著實親近好人。當早晚發願之時，當願世世生生親近善知識。
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我出家後，到處參訪。時 遍融師 門庭大振，予至京師叩之，膝行再請。師曰：「你可守本分，不要去貪名逐利，不要去攀援。衹要因果分明，一心念佛。」
予受教出。同行者大笑，以為這幾句話，哪個說不出？千里遠來，只道有甚高妙處，原來不值半文。
予曰：「這個正見他好處。我們渴仰企慕，遠來到此。他卻不說玄說妙，凌駕我們，只老老實實把自家體認過，切近精實的工夫，叮嚀開示，故此是他好處。」
我至今著實遵守，不曾放失。
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十方僧眾，賢聖出沒。我見之未嘗不敬。他未跪，我先跪。他未拜，我先拜。前有方上一僧，人以其醜惡藍縷，莫不輕藐之。及見吾，乃劇論《楞嚴》玄旨。你們決不可輕藐人，記取記取。
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入道要門，信為第一。
惡事非信，尚不成就，況善事乎？
譬如世間盜賊，時乎敗露，官府非不以極刑繩之。迨後釋免，依舊不悔。所以者何？他卻信得這條門路，不齎一文本錢，自獲利無算。所以備受苦痛，決不退悔。
今人念佛再不肯真切加功，衹是不曾深思諦信。不要說不信淨土，只如世尊說「人命在呼吸間」，這一句話，於義理不是難解說。你們眼裏親見，耳裏親聞，經過許多榜樣。如今要你信得這句話，早是不能勾也。你若真實信得這句話，則念佛法門，不必要我費盡力氣，千叮萬囑。爾自如水赴壑，萬牛不能挽矣！
即如前日津送亡僧時，你們睹此榜樣，當愀然不樂，痛相警策道：「大眾！我與你但今日送某僧，明日送某僧，不知不覺輪到自身，此時悔恨無及。須疾忙念佛，時刻不要放過方好。」
我見你們自家也說可惜，對人也說可惜。及乎堂中估唱，依然言笑自如。你只不信人命在呼吸間也。
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予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？
且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。
旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。
且汝之能覺妄念重者，虧這句佛耳。如不念佛之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？
念佛有默持，有高聲持，有金剛持。
然高聲覺太費力，默念又易昏沈。衹是綿綿密密，聲在於唇齒之間，乃謂金剛持。
又不可執定。或覺費力，則不妨默持。或覺昏沈，則不妨高聲。
如今念佛者，衹是手打魚子，隨口叫喊，所以不得利益。
必須句句出口入耳，聲聲喚醒自心。
譬如一人濃睡，一人喚云：「某人！」則彼即醒矣。所以念佛最能攝心。
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今人不肯念佛，衹是輕視西方。不知生西方乃是大德大福、大智大慧、大聖大賢的勾當，轉娑婆成淨土，不同小可因緣。
汝但看此城中，一日一夜死卻多少人？不要說生西方，即生天，千百人中尚無一個。其有自負修行者，衹是不失人身而已。
故我世尊大慈大悲，示此法門，功過乾坤，恩逾父母。粉骨碎身，不足為報。
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幼時尚不知念佛，見鄰家一老嫗每日課佛數千，問云：「為何如此？」彼云：「先夫往時念佛，去得甚好，故我如此念。先夫去時並無他病，只與人一請而別。」
出家人奈何不念佛？