是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
言人之一生，日夜時刻，上下四旁，皆有鬼神鑒察也。
天，有三官五帝、百神諸司，地，有五嶽四瀆、城隍里社。
又有舉意司，專主關達人起念處之善惡。凡此皆為司過之神。
犯，即自召也。奪，除去也。算，百日也。
天心仁愛，欲人 於 獨知之地，為善去惡，因有司過之神，檢察人之所犯，量度重輕而奪算焉。
故曰「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電」也。
《詩》《書》中亦曰：「上帝臨汝，日鑒在茲，十目十手，神之聽之。」則吾心獨知之地，自有鬼神，更嚴於昭布森列之時矣。此天人合一之理也。
《華嚴經》曰：「人，生各有 二天人 隨之：一曰 同生，二曰 同名。天人常見人，人不見天人。」
即善惡二部童子是也。人于每日十二時中，舉意、發言、動步遇物應緣之處，常念此二天人，勿令惡念相續。偶或起一惡念，急著精彩，拽轉頭來。克己須從難克處克將去，直窮究到念頭起滅處，則無邊業障，一時清淨，湛然如太虛矣。如此，則與奪之權在我，鬼神不得操之，尚何司過奪算之足云乎？