2024-07-21

因緣果報,絲毫不爽。(一)

佛門有名句:「菩薩畏因,凡夫懼果。」

        菩薩知「道」,一因報一果,無論喜歡與否,沒有所謂再造因去抵銷之前的果,沒有辦法。做了每一件「事」,就有每一件相對應的「業」報。

        所以佛、菩薩,清淨無染,善惡因都不造,他們清楚明白,業因果報,絲毫不爽,沒有任何誰能逃得過,逃得掉,包括他們自己。故此不敢造作,連想都不想。

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        日前球友聊天談到,球友廣泛接觸佛學多年,但認為「因果」不是在所有境界都用得上。也說到,研究科學的人,講得是多因多果。

        當自己提到因、緣、果、報,球友也說,要有清楚界定,何是「因」何為「緣」,界線在那裡?這應該是名相的問題,即是對用詞的解釋。

        這位善知識的問題太好,引發、生起,也種下這個探討「因果」的因,令自己有這個緣,引發去深入瞭解「因果」。

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經云:「佛語阿難。不思議業 汝可知耶?汝身果報 不可思議;眾生業報 亦不可思議;眾生善根 不可思議;諸佛聖力 諸佛世界,亦不可思議。」

        對於因果,我們沒有開悟的凡夫根本不可能思想到,一點印象,概念都沒有,更何況去議論。所有的思、議,也皆是我們自己的「見」而已;即佛所講我等「可憐、憫者」凡夫的「妄想、分別、執著」。

        這使我想到,釋尊三千年前,在世講經說法四十九年,是要用尤如幼稚園的語言,來講如超越博士層次的宇宙人生的課題,教、化當時世上最頂尖印度「智者」,要有多艱難,真不可思議,也只有佛(開悟者)能做到。

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經言:「佛法無人說,雖智莫能解。」

        世間的「世智辯聰」壓根兒無法思議到,沒有大善知識的解說引導,加上受聽者的善根、福德、因緣,根本沒有入佛智的機、緣,門都沒有。

        自己是個徹頭徹尾的凡夫,無法體會,也不敢相信一因相應一果。

        誰敢相信,自己現在所作的每個行為、行動,就是在種一個因,一旦緣成熟,就有後續的果報,有業報。不只「行為」,連每一個「思、想」都是在種一個因,相應的有一個業報。我們不知道,是記不得。就是昨天,或者剛剛發生事的細節固然記不住,更莫妄言多生多世前塵往事。然而果報本身不會理你的記得與否,要發生的終究會發生,「不是(此)不報,時、機(緣)未到(成熟)」。

        想起自己最仰慕民國時的弘一大師(前半輩子是大才子李叔同)。當他在西湖邊的虎跑寺閉關十七天後,終於明白了,清楚了因果,看得破,放得下,放下一切身、心、世、界,出家去了。


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        善知識老法師,2017年在英國威爾士三一聖大衛大學曾經有這麼一段講演,對於「因果」有相當廣範的解說說明,再清楚不過的說明,根本就只有一因一果,一因相應一果,佛門說相應,一因一果相互對應,對號入座,沒有其他旁的。