接觸老子《道德經》不少日子了，這第十二章說『檢欲』，終於到l了今天，由於非常錯亂的緣分，看到了古文《河上公節句》這樣的注釋。這可真是像極老子自己回來，再為《道德經》補回真正的解說。
《檢欲》 |
| 五色令人目盲；貪淫好色，則傷精失明也。 五音令人耳聾；好聽五音，則和氣去心，不能聽無聲之聲。 五味令人口爽；爽，亡也。人嗜於五味於口，則口亡，言失於道也。 馳騁畋獵，令人心發狂，人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發狂也。 難得之貨，令人行妨。妨，傷也。難得之貨，謂金銀珠玉，心貪意欲，不知饜足，則行傷身辱也。 是以聖人為腹，守五性，去六情，節志氣，養神明。。 不為目，目不妄視，妄視泄精於外。 故去彼取此。去彼目之妄視，取此腹之養性。 |
2500年前到現在，太多的世人不知道這《道德經》在說些什麼? 為何要有這《道德經》？說的對象是哪一類人? 圖為老子添亂，以這些人他們自己的角度胡說八道一番，越說越亂、越玄！
自己一直以來總覺得這些注釋，怎樣說都不妥，也說不出個道理。經常自問，究竟說的對象為何等人？要提醒些什麼？
讀了《河上公節句》的文字，才了解是面提當時最高執政者，講得就是一個『色』字，並不是顏色的色，是「婬慾」；身心性慾上的事，和「淫欲」；身行貪念過度的因果，也是我們，我這些，身為人，的問題。
今天，因為這個非常錯亂的緣分，一如淨師所言，是週邊看不到的眾生來提醒自己。
回想自己，人這種物種(Species)， 一身瓦裂，內載著「五陰」的魔，外受著人鬼神誘惑的魔，一生內外魔來夾擊著。
時空不是平面的，是重疊的，立體的，一如科學家說的多維次的，同一時空裡平行交錯。一如淨師言：「每一個不同維次空間裡面都有生物，我們稱這些生物為神靈。如果你具足真誠恭敬，心地清淨不染，就能夠跟這些神靈溝通。一切宗教典籍裡面都講到感應道交，我們有感，諸佛菩薩有應，一切神靈也有應。」
。。。。。。
自己一直以來總覺得這些注釋，怎樣說都不妥，也說不出個道理。經常自問，究竟說的對象為何等人？要提醒些什麼？
讀了《河上公節句》的文字，才了解是面提當時最高執政者，講得就是一個『色』字，並不是顏色的色，是「婬慾」；身心性慾上的事，和「淫欲」；身行貪念過度的因果，也是我們，我這些，身為人，的問題。
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今天，因為這個非常錯亂的緣分，一如淨師所言，是週邊看不到的眾生來提醒自己。
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回想自己，人這種物種(Species)， 一身瓦裂，內載著「五陰」的魔，外受著人鬼神誘惑的魔，一生內外魔來夾擊著。
內、就墮在自己感受的五色、五音、五味，外，受如馳騁(田文)獵的瘋狂，難得之貨的行妨(傷)，看見、聽見、嗅見、舌見、觸見，還有嚴重的意見，內裡六根接觸外面六塵的見解、認為、 一廂情願、自以為是，自己不覺，週邊自己看不見的人鬼神眾生，佛菩薩們，跟你有善緣來善你，惡的有緣眾生來玩弄你，踩你，踐踏你，唾你，槌你，厭惡你，我們自己還一無所知！
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時空不是平面的，是重疊的，立體的，一如科學家說的多維次的，同一時空裡平行交錯。一如淨師言：「每一個不同維次空間裡面都有生物，我們稱這些生物為神靈。如果你具足真誠恭敬，心地清淨不染，就能夠跟這些神靈溝通。一切宗教典籍裡面都講到感應道交，我們有感，諸佛菩薩有應，一切神靈也有應。」