佛是....
「真語者」 「實語者」「如語者」
「不誑語者」「不異語者」
佛的言語，正如世尊在金剛經》裡面所說，佛是......
「真語者」，真就決定不假；
「實語者」，實是決定不虛；
「如語者」，決定與事實相應，不增不減；
「不誑語者」，決定不欺騙眾生；
「不異語者」，決定不說模稜兩可、似是而非的話，佛說的話非常肯定。
佛給我們講，我們一個人一生，這兩個天人（善惡童子）日夜跟隨，一分一秒鐘都沒有離開過。如果你常常能想到，善惡二部童子在我身邊，我們起心動念、言語造作，怎麼能不謹慎？佛這個話決定不是假話，決定不是欺誑我們的話。
眾生無始劫來，累積的煩惱習氣非常深重。在古時候有很好的修學環境，父母教導、老師教導、朋友勸導，所以我們的惡業少，善業比較多。現在我們的處境不一樣，舊的文化、舊的傳統，現在人不要了，不相信了，所以父母也不會教你，老師也不理會這些，於是我們這一生當中隨順煩惱、隨順習氣，造作無量無邊的罪業，怎麼會不墮落？怎麼會不受天地鬼神的懲罰？
個人如此，家庭如此，世界也如此。
學佛 信佛 太難太難
我們「信佛」太難了。
我曾經跟諸位報告過，我出家後兩年才受戒。受戒後，到台中去看李老師。李老師一見面，就指著我，說：「你要信佛。」我愣住了！我學佛七年才出家，出家就教佛學院，就講經，我講經教學是出家那一天開始。已經講了兩年經，李老師一見面的時候，指著我叫我「信佛」。然後跟我解釋，有很多出家人到七、八十歲，甚至老死，還不信佛。我才明瞭什麼叫信佛？佛所有的教誨，你能夠理解，你能夠奉行，這叫信佛；你不明白這些道理，你沒有做到，這是不信。我才明瞭，真的多少人一生穿著這一套衣服，住在寺廟裡面，沒有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。這就是不信佛。
信裡面決定有願、有行，如果沒有願、沒有行，那不叫信。「信」裡面必定具足「解、行、證」，所謂「信解行證」。「解」是對於佛所說的理論、方法、境界明瞭通達，「行」是要把它落實，「證」就是契入，你才得真實受用，佛法裡面講得真實的利益。
佛說....
四種緣：報恩、報怨、討債、還債，
與一切人的關係。
所以我們歡歡喜喜與一切眾生結善緣，不結惡緣；縱遇到惡緣，絕不放在心裡。古人講「仁者無敵」，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。這話怎麼說？冤家對頭當然有，他心裡確實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他。見到人有困難的時候，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。這樣做人，後福就大。縱然我們前一生沒有修福，福很薄，如果這一生能夠相信感應的道理，依教奉行，你做得很認真、做得很努力，在這一生當中福報就現前。
我的一生，同修們都很清楚，前世修慧不修福，所以有一點慧，沒有福。物質生活非常困難，我過過很長的苦日子，別人受不了的，我都經歷過。可是隨著年齡愈長，好像福報也增長了，這不是前世修的，是這一世修的，這是諸位都親眼看到。晚年無論做什麼事情都很順心、都很自在，我給大家作證轉。佛家講「三轉法輪」，我給大家做證明。只要認真斷惡修善，只要以「真誠、清淨、平等」的愛心對一切眾生，不分怨親，一律平等。我沒有求福報，福報自然現前；沒有求壽命，壽命自然延長。
這些是不是我希求的？不是的，我並不想長住這個世間，一切遵從佛菩薩的教誨，隨緣度日。佛門諺語所謂「做一天和尚撞一天鐘」，生命還在世間一天，就為佛法、為眾生做一天好事。我不希求福報，我也不希求名位，也不希求長壽，一無所求，這個日子怎麼會不自在！一些好心的人，對我的生活很關懷，常常來問候，我就隨緣。所以一定要深明報應的理論與事實真相。
出家人 不 弘法利生 果報。。
護法神走了，鬼環繞著。
宋朝時候光孝寺有一位安禪師，他是在禪定裡面，見到兩個出家人在談話。起初這兩個人談話，旁邊有天神擁護。可是過了沒多久，天神走了，來了一些惡鬼，鬼環繞著他，對他吐唾沫，罵他。這是什麼原因？這兩個出家人在一起談話，先是談佛法，所以天神擁護；佛法談完了，話家常，天神就走了。談什麼？談名聞利養，惡鬼就來了。諸位要曉得，起心動念，你一念真善，諸佛護念，龍天擁護；一個惡念才生，就把妖魔鬼怪都招來了。所以討論世間事，被鬼神譴責；如果想這些名聞利養，這是造罪業。公案中的出家人，他們還討論佛法。我們看看現在人「身口意」三業所造的，實在講，比那兩個出家人，有過之而無不及。現在見面就是名聞利養，誰還討論佛法？所以這個世間法弱魔強，我們要清楚。
弘法利生哪有不遭障礙？只要我們心正、行正，有一天的時光做一天好事。好事當中，最殊勝的就是弘法利生。有些人來問我，我們要怎樣去建個道場？建道場不難，難在這個場有沒有道！什麼是道？一定要講經。今天海內外許許多多人到新加坡來參學，讚歎這個道場殊勝興旺。它為什麼會興旺？為什麼會殊勝？這個道場每天講經，一年三百六十天從來不間斷，念佛堂念佛二十四小時不間斷，每天如此，是這樣帶動道場的興旺。上下幾千人，沒有意見，和睦相處。經天天要講，佛天天要念；三天不講經，三天不念佛，意見就來了，大家就胡思亂想，各人有各人的分別，各人有各人的執著，那就不是道場。諸位要懂這個道理。
弘法的人才要積極的培養。弘法人才從什麼地方培養出來？講台上鍛鍊出來的。你不能天天上講台，你怎麼會講得好？你要想把一部經講好，一部經講得透徹，每天要上講台練習，誠誠懇懇、恭恭敬敬接受大眾的批評指教，認真的改過自新，自己才會有進步。
真正要講得好，不但講經這套方法技巧要懂得，還得真正有道心，字字句句從心性裡面流露出來，那才是真的。這就是自己要有真修的功夫，沒有真實功夫，你有這些技巧，依舊收不到效果。必定是自行化他，自己修行有功夫，才能真正幫助別人，才能起感應道交的作用。