「容人之過」
〔發明〕
孔子曰：「攻其惡，無攻人之惡」。
又曰：「躬自厚，而薄責於人」。
聖賢千言萬語，無非欲人 自求其過 耳。
自求其過，則 時時 反己，無暇 責人矣。
人，有有心之過，有無心之過。
無心之過 易恕，有心之過 難容。
然，學者有志容人，偏要從彼 有心處容起。
有心者尚容，況無心乎？事到必無可容處，而強欲容之，誠難事也，然而不可不強也。
強之法奈何？
一曰，諒彼無知。
天下大抵庸人多耳，奈何欲以聖賢責之？是不智原在吾也。
二曰憐彼壽短。
人在世間，無異白駒馳隙，過一日則少一日。如囚趨市，步步近死。奈何於此種人而不生憐憫？
三曰是吾藥石。
過之所在，自己不知，今見不賢，方能內省，是吾師矣，敢與較量？
常作是想，則能容矣。
是故，
未容之先，心常躁；
既容之後，氣自平。
心躁，則荊棘滿前，即蟲蟻亦足礙路。
氣平，則城府不設，雖吳越皆可同舟。
又不能容人，則必與之相角，求其無過而彼過愈多；
苟能容人，則將使之自慚，不求無過而彼過自少。
故曰：
見人不是，諸惡之門；
見己不是，諸善之門。
源自：文昌帝君陰騭文廣義節錄