【如此方嚴，即鬼亦當敬。】
臥虎山人 降乩于 田白巖家，眾焚香拜禱。
一狂生獨倚几斜坐，曰：「江湖遊士，練熟手法為戲耳，豈有真仙日日聽人呼喚。」
乩即書下壇詩曰：
鶗鴃驚秋不住啼，章臺回首柳萋萋。
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。
琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。
狂生大駭，不覺屈膝。
蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。
仙又判曰：「此牋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。」
狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即 下世。
余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。殆靈鬼之耿介者耶？
先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬。」
。。。。。。
【罪未可委之鬼】
先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰「度帆」。其樓向西，而樓之下層，門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有僕人史錦捷之婦，縊於是院。故久無人居，亦無扃鑰。
有僮婢不知是事，夜半幽會于斯，聞門外窸窣似人行，懼為所見，伏不敢動，竊於門隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微歎。二人股栗，皆僵於門內，不敢出。門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久，有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往，鬼隱而僮婢之姦敗，婢愧不自容，迨夕亦往是院縊，覺而救蘇，又潛往者再，還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之姦，使愧縊以求代也。
外祖母曰：「此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。」
先太夫人曰：「此婢不作此事，鬼亦何自而乘？其罪未可委之鬼。」
。。。。。。
【捐金之功十之四，拒色之功十之六】
獻縣史某，佚其名。為人不拘小節，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。
偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。其鄰人曰：「為欠豪家債，鬻婦以償。夫婦故相得，子又未離乳，當棄之去，故悲耳。」史問：「所欠幾何？」曰：「三十金。」「所鬻幾何？」曰：「五十金與人為妾。」問：「可贖乎？」曰：「券甫成，金尚未付，何不可贖？」即出博場所得七十金授之，曰：「三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也。」
夫婦德史甚，烹雞留飲。酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報。婦頷之。
語稍狎，史正色曰：「史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中污人婦女，則實不能為。」飲啖訖，掉臂逕去，不更一言。
半月後，所居村夜火。時秋獲方畢，家家屋上屋下柴草皆滿，茅簷秫籬，斯須四面皆烈燄，度不能出，與妻子瞑坐待死。
恍惚聞屋上遙呼曰：「東岳有急牒，史某一家並除名。」剨然有聲，後壁半圮。乃左挈妻右抱子，一躍而出，若有翼之者。火熄後，計一村之中，爇死者九。鄰里皆合掌曰：「昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命。」
余謂此事見佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。
。。。。。。
【六合之外，聖人存而不論】
宋蒙泉言，孫峨山先生嘗臥病高郵舟中，忽似散步到岸上，意殊爽適。
俄有人導之行，恍惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔，漸入內室，見少婦方坐蓐，欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦襁中，知為轉生，已無可奈何。
欲有言，則覺寒氣自囟門入，輒噤不能出，環視室中几榻器玩，及對聯書畫，皆了了。
至三日，婢抱之浴，失手墜地，復昏然無知，醒則仍臥舟中。家人云：「氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢斂耳。」
先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某門中，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。
是日疾即愈，逕往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無子，相對惋歎稱異而已。
近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返。鑒溪則往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室時見夫人與女共坐，為小異耳。
案輪迴之說，儒者所辟，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。「六合之外，聖人存而不論」，闕所疑可矣。