這種【應】 就像日本江本博士 水實驗 那種【應】,道理跟這個相似。
我們起心動念,別人不知道,(但是)水知道......
我們面對著水 起個念頭,不說,站在我旁邊的人 都不知道,水知道;我起個 善念,(水現的)結晶非常美。我起個 惡念,(水現的) 結晶非常 難看。
你要知道,水(本身)沒有起心動念、沒有分別執著,它這個 【反應】,就是【感應】,自然的。
這個證明意義非常之深,這個證明告訴我們,我們這一生在這個世間 所受的 吉凶禍福、貧富貴賤,都是從自己念頭生的,與外面境界、與外面人毫不相干。
所以中國古聖先賢告訴我們,「行有不得,反求諸己」。你(自己)出了問題,問題不在外,反過頭來反省,決定在自己起心動念、言語造作上找到原因。
如果把不善的改掉,把善的加強,你這一生生活清淨美滿,你的事業一帆風順。如果遇到淨土法門,你來生必定成佛。
這個水結晶的實驗告訴我們這個事實真相,這個信息應該要告訴廣大群眾,為什麼?集體的意識能量非常強大,可以改變我們物質環境,那就是真正的消災免難。
海嘯、地震、颶風能不能讓它不發生?答案是肯定的,能,只要知道這些災難是什麼樣的心念所招感的,把這個心念放下,不要再有,災難就沒有了。
洪水氾濫、海水上升、江河氾濫、海嘯這一類是貪婪所感得的,貪心【應】對的是水災。
瞋恚【應】對的是火災;地球溫度上升,氣候反常,火山爆發。氣候反常,白天四、五十度,晚上零下四、五十度,中午太熱,晚上凍死人,人在這種氣候怎麼生存。這與什麼有關係?與發脾氣有關係,與瞋恚、傲慢、嫉妒,與這些有關係,這些念頭沒有了,這種災難就不會出現。
風災,颶風(【應】對)是愚痴。
傲慢(【應】對)是地震。
懷疑(【應】對)是山崩地陷。真的,最近這些年來許多地方大面積的山崩地陷,懷疑。
懷疑很可怕,現在非常普遍,首先不相信自己,有幾個人對自己有信心?家庭裡面,父子懷疑、夫妻懷疑、兄弟懷疑,到社會上人與人之間都有懷疑,都不敢相信人,社會怎麼會變成這個樣子。
過去沒有,不要說太久,四十年前比現在好得太多了,雖然有懷疑,不嚴重,沒有聽說山崩地陷,最近這幾年山崩地陷到處都發生。
所以我們人只要遠離、放下貪瞋痴慢疑,就能化解地球上許許多多的災難。我們這個小區面積不大,這裡的居民放下貪瞋痴慢疑,這個小區就沒有災難。
無為,而 無所不為。
無所不為 什麼意思?
能生萬法,就是 無所不為;遇到緣【感】,無所不為【應】,沒有 緣【感】,無為【不應】。
【無為 是 真性,有為 是 真應。】
眾生有感,佛菩薩有應。應是什麼身?應身、化身,叫應化身,應化身通十法界。換句話說,十法界六道裡面的眾生 有一念求佛的心,佛知道,馬上就【應】了。
我們起心動念,別人不知道,(但是)水知道......
我們面對著水 起個念頭,不說,站在我旁邊的人 都不知道,水知道;我起個 善念,(水現的)結晶非常美。我起個 惡念,(水現的) 結晶非常 難看。
你要知道,水(本身)沒有起心動念、沒有分別執著,它這個 【反應】,就是【感應】,自然的。
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這個證明意義非常之深,這個證明告訴我們,我們這一生在這個世間 所受的 吉凶禍福、貧富貴賤,都是從自己念頭生的,與外面境界、與外面人毫不相干。
所以中國古聖先賢告訴我們,「行有不得,反求諸己」。你(自己)出了問題,問題不在外,反過頭來反省,決定在自己起心動念、言語造作上找到原因。
如果把不善的改掉,把善的加強,你這一生生活清淨美滿,你的事業一帆風順。如果遇到淨土法門,你來生必定成佛。
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這個水結晶的實驗告訴我們這個事實真相,這個信息應該要告訴廣大群眾,為什麼?集體的意識能量非常強大,可以改變我們物質環境,那就是真正的消災免難。
海嘯、地震、颶風能不能讓它不發生?答案是肯定的,能,只要知道這些災難是什麼樣的心念所招感的,把這個心念放下,不要再有,災難就沒有了。
洪水氾濫、海水上升、江河氾濫、海嘯這一類是貪婪所感得的,貪心【應】對的是水災。
瞋恚【應】對的是火災;地球溫度上升,氣候反常,火山爆發。氣候反常,白天四、五十度,晚上零下四、五十度,中午太熱,晚上凍死人,人在這種氣候怎麼生存。這與什麼有關係?與發脾氣有關係,與瞋恚、傲慢、嫉妒,與這些有關係,這些念頭沒有了,這種災難就不會出現。
風災,颶風(【應】對)是愚痴。
傲慢(【應】對)是地震。
懷疑(【應】對)是山崩地陷。真的,最近這些年來許多地方大面積的山崩地陷,懷疑。
懷疑很可怕,現在非常普遍,首先不相信自己,有幾個人對自己有信心?家庭裡面,父子懷疑、夫妻懷疑、兄弟懷疑,到社會上人與人之間都有懷疑,都不敢相信人,社會怎麼會變成這個樣子。
過去沒有,不要說太久,四十年前比現在好得太多了,雖然有懷疑,不嚴重,沒有聽說山崩地陷,最近這幾年山崩地陷到處都發生。
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所以我們人只要遠離、放下貪瞋痴慢疑,就能化解地球上許許多多的災難。我們這個小區面積不大,這裡的居民放下貪瞋痴慢疑,這個小區就沒有災難。
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無所不為 什麼意思?
能生萬法,就是 無所不為;遇到緣【感】,無所不為【應】,沒有 緣【感】,無為【不應】。
【無為 是 真性,有為 是 真應。】
眾生有感,佛菩薩有應。應是什麼身?應身、化身,叫應化身,應化身通十法界。換句話說,十法界六道裡面的眾生 有一念求佛的心,佛知道,馬上就【應】了。
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