【八苦】
八苦爲大乘佛教常用，它們是：
1, 生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。
2. 老苦，世事無常，人必然會衰老。
3. 病苦，四大(地水火風) 假合之身體，必然會得病。
4. 死苦，世事無常，人必然會死亡，即使一生健康無病無災，也必然會經歷最大的無常——死亡。
5. 愛別離苦，所愛、所欲，總有分別之日。
6. 怨憎會苦，所憎，所怨，會面、往來，致使心生嗔怒、煎熬之苦。
7. 求不得苦，欲求而得不到的苦。
8. 五蘊熾盛苦。五蘊為：色、受、想、行、識。
前七苦，皆由五蘊 領受、聚集，故稱五蘊熾盛苦，
五蘊熾盛，實為其餘七苦的根源。
苦苦：
有情之五蘊身心，本來即苦，再加上飢渴、疾病、風雨、寒熱、刀杖等眾緣而生的苦，苦上加苦，故名苦苦。
《阿毘達磨集異門足論》卷：「復次，苦苦性云何？答諸身所有，由苦苦故苦。所以者何？依身生起老、病、死等種種苦故。」
欲界諸境逼迫，苦中復苦，故苦苦相對於欲界[3]。
......
壞苦：
諸可意樂之法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦，名壞苦。
《阿毘達磨集異門足論》卷5：「壞苦性云何？答：如世尊說可意朋友、可意眷屬、可意境界，若變壞時、若遭毀謗[夌*欠]蔑等時，發生愁歎憂苦悲惱，彼於爾時由壞苦故苦。」
對一切貪愛的人事物、自己的身體與一切美好感覺無法恆久持有，終將因物事變化因緣散滅而失去，因而感受到痛苦，不能體會萬法皆空反而貪著一切，面臨失去時即受壞苦。身體會衰老死亡，即是再好的享受也是片刻即逝不能常有，世間一切事物都會滅壞，故稱壞苦。色界天人受禪味之樂，但報盡還於五道受生死苦，故云壞苦相對於色界。
行苦：
「行」是無常，無一時一刻安住之義。
除可意不可意的法以外，所剩下的捨受法，是眾多因緣所造，難免生、住、異、滅，令身心感到逼惱，就叫行苦；色身的存在，本身就是行苦。身心在世間不能隨意常樂安住，因受惡業在六道中往返流離，不得脫出是一種行苦；亦因身心不能調伏，時時貪樂避禍而在時空中來去顛沛，常常擔憂亦是行苦。無色界中無質礙、無苦樂境界，但有漏心識仍然是苦，故行苦相對於無色界。
在六道三界內，
欲界，所受的苦是，三者均有，
色界，所受的苦是，壞苦和行苦，
無色界，所感受到的是，行苦。