護法神走了，妖魔鬼怪都來了。
《感應篇》裡面有個故事，我們這幾天講過，很值得我們警惕。
這是古時候，有一位參禪的老和尚，在入定的時候看到兩位法師。定中看到兩位法師在談話，有許多護法神圍繞著，站在旁邊。過了一會兒，這護法神走了，他們兩個還繼續在談，沒多久一群妖魔鬼怪來了，也是圍繞他的周邊。他們到底在談什麼？
最初這兩個出家人在談佛法，護法神圍繞周邊；佛法談完之後，話家常，護法神沒有了；最後談到名聞利養，妖魔鬼怪都來了。
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念頭一轉，境界都變了。這不就是佛在經上常講的「一切法從心想生」，天台大師給我們講的「百界千如」。
我們一心向佛的時候，這個時候佛法界現前，我們自己不覺得。你要曉得諸佛護念，佛到我們這個道場來，我們這個道場現在是佛法界。為什麼是佛法界？大家心裡有佛，佛法界現前。一個人心裡有佛，這一尊佛出現了，這個講堂裡面幾百個人，每一個人心裡都有佛，就幾百尊佛出現。
只有幾個人心裡有佛，其餘人一面念佛，一面還胡思亂想，真的還想到名聞利養，我們這個佛堂，護法神少，妖魔鬼怪多，護法神跟妖魔鬼怪都在。還好他們不吵架，他們也不鬧事情，相安無事。這些境界在明眼人看起來，很清楚、很明白。
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諸位一定要存好心，要存個佛心，念念心跟佛菩薩相應，那是多麼殊勝。念念跟佛菩薩相應，念念跟佛菩薩同在，你的氣勢跟別人、跟平常，自然不一樣。你所在之處，一般人跟你接觸，用現在的話來說，磁場不一樣，你的磁場是佛菩薩的磁場，自自然然能令跟你接觸的眾生都生歡喜心，這就是攝受的力量。
如果我們念念都是名利，念念都是貪瞋痴，念念都是別人的壞事，你的磁場馬上就改變了，是一個最惡劣的磁場，別人接觸你都嫌棄你，都恨不得趕快遠離你。
這些情況，我想我們在一生當中，常常與別人往來，如果留意的話會感觸得到；但是不知道是什麼原因，學了佛之後，我們才知道這什麼原因。你那個心，一念善，善的境界就現前；一念惡，惡的境界也就現前。
「境緣無好醜，好醜在人心」，就在自己這一個念頭。所以吉凶禍福也在這一念。
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真修，道場有護法神
中國古人說得好，「一室之不治，何以國家天下為」，室是你自己住的房間，你自己房間亂七八糟，還談什麼？什麼都不要談了。
你修的禮敬到哪裡看？到你房間去看看就知道了，你那個禮敬功夫做了幾分。菩薩道，這佛法講，實在講非常令人敬佩的，就是「只修自己不管別人」。我們在一起，他不做，我為什麼要做？他下地獄，我為什麼不跟著下地獄？他就這個意思！他不做，他墮他的地獄，我生我的天堂，咱們各不相關！
說老實話，你自己真修，道場有護法神，真正有道行的人在修持，沒有道的人在這個地方住不住，誰趕他？護法神趕他。
第一個把他趕到哪裡去？先把他趕到病院，他害病了，只好住醫院。再第二步，從醫院就把他趕到地獄去了。真的是如此！或者是他業障現前，他自己跑掉，那是輕的；重的，那就很麻煩了。
你那道場要有道！沒有道，那只有場，不能叫道場。這些都是我們統統要知道的。
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道宣律師 和 窺基大師的護法神
古時候 窺基 跟 道宣律師 兩個人是極度相反。
道宣律師，也是個很了不起的人，在中國十個宗派裡面，是律宗的開山祖師，他戒律精嚴，天人都尊敬他。持戒的人日中一食，感動天人給他送飯，他每天中午吃的那一餐飯是天人來供養。
窺基法師，這個人修行大而化之，不拘小節。雖然是菩薩，一投胎還有隔陰之迷，玄奘大師見到他，勸他出家，他還不樂意。以後是答應了，他有條件，因為他從小生長在宮廷裡面，他的叔叔封侯，王侯之家，從小家裡多少宮女侍候慣了，現在要他出家，他說：「我出家的時候，要帶一車美女侍候我，要帶一車黃金，要帶一車書」。所以人家稱他「三車法師」，很會說法，辯才無礙！
道宣律師當然很佩服他，但是道宣律師也有瞧不起他的地方，為什麼？戒律不嚴！教理是很通、很會說法，持戒不行。
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有一天，窺基大師從終南山經過，順便拜訪道宣律師。道宣律師就想，中午天人來供養，可以向窺基法師炫耀一下，你看我戒律精嚴，天人都送供養。哪裡曉得那一天，天人沒有來送供，道宣律師很失望，那一天也沒吃飯。
到了第二天，天人中午來送供，他就責備這個天人：昨天你為什麼不送供養給我？天人就說：昨天有大乘菩薩在這個山上，滿山都是護法神，我不敢進來。道宣律師聽了這個話非常慚愧，身上都流汗，才曉得自己不如人！
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大乘戒跟小乘戒不一樣。
小乘戒重視「事相」，事相上不能違犯，心裡面起妄念他不管。小乘戒的結罪論事不論心。大乘戒是論心不論事。
這兩種戒，大乘戒難持！小乘戒只要事不犯，規規矩矩不犯就行了，大乘戒在起心動念。所以大乘人心地清淨，一切境界裡面不起心不動念、不分別不執著，他戒定慧三學念念具足，遠非小乘可比！
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小乘人不能夠「轉八識成四智」，關鍵就在這個地方，他著重事相成了習慣，一下叫他開放，他不大敢，他沒有法子。
所以佛在《法華經》裡面給我們說；拿現代話來講是預言，佛的懸記，末法時期弘揚佛法應該要弘揚大乘。我們想想，在今天這個話是很有道理，契機契理！因為在現代這個社會，我們稱為開放的社會，大乘是開放的，小乘是保守的。
所以小乘非常適合封建的社會，每個人守法，循規蹈矩。現在這個社會言論思想自由，大乘佛法非常適合。你要是跟大眾講，不會斤斤於小節，這個行，這個很歡迎、很容易接受的。
拿小乘戒律，從前我有些朋友看佛經，一看到《沙彌律儀》：這還能學！動不動就犯戒，算了，我不學了。這就是它不適合這個時代。所以最契這個時代根機是大乘佛法，大乘佛法比小乘佛法圓融。
實在講修學活潑，但是要真正用功，要在自己心地裡面去用功夫，修覺、修正、修清淨心。
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達國師的護法神
諸位再看《慈悲三昧水懺》，悟達國師膝蓋上那個人面瘡，迦諾迦尊者治瘡的時候，才把這個前因後果明白了。
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他這個冤家債主追他十世，一世一世投胎要報這個仇。他們兩個前生什麼時候結的仇？
漢朝景帝時，吳楚反，帝用袁盎的謀略誅晁錯，晁錯被陷害而死，啣恨在心，念念要報復。
哪知道袁盎以後出家做了高僧，有護法神保佑，生生世世都有道德，都認真修行。
第十世的時候做了國師，就是悟達國師，皇帝的老師。皇帝供養他一個沈香寶座，我們曉得沈香一斤現在都是幾十萬！他接受沈香寶座，生了一念傲慢心，覺得自己很了不起。這一點傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。一念傲慢心，自以為是，護法神走了，這個冤鬼纏身了，幾乎送了他的命。
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你明白這些事實，人與人之間不可以結怨！結怨，生生世世都是麻煩，幾世修行，菩提道上的障礙叫魔障！你要受很多折磨。
所以佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、要慈悲忍讓，這樣自己修行才比較順利一點，三寶威神加持也能產生效力，否則的話，你業障重，佛菩薩也沒辦法保佑你！你的冤親債主太多，佛菩薩也不能不講理，你應該要受報！
所以自己要認真修行，要忍辱，要能夠讓人，不要動意氣，這非常的重要。
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諦閑老和尚徒弟的護法神
倓老法師把他一生的這些事跡口述，講給學生們聽，像講故事一樣，大光法師是他的學生，把它記錄下來，寫成一本書《影塵回憶錄》，就是倓老法師的自傳。不是他寫的，是他口說的。這些故事都寫在《影塵回憶錄》裡頭，我看到非常感動。
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他還有個徒弟，那個徒弟是參禪的，是知識分子，是個讀書人，結過婚，還有個女兒，以後發心出家。出家時候太太不答應，他一定要出家，太太投河自殺了，留下一個女兒，女兒交給他親戚撫養，他出家了。
出家不錯，很用功。老和尚把他送到金山寺，中國禪宗道場鎮江金山寺，他在那裡住了幾十年。你看，從參學小和尚做起，一直最後做到首座和尚，算是很有成就了。
寺院裡面，方丈就好像校長，首座像是教務長，這樣的地位。在這個時候，地位高了，也有很多皈依弟子，供養也多了，道心就退了，煩惱就現前。
這個時候，他人就不正常了，看到沒有人在，他就投江自殺，因為金山寺是在海島上，長江裡面的一個島，一個小島。被人救起來，過了不久他又去投江，搞了二、三次，方丈老和尚煩惱了，通知諦閑法師。你這個徒弟現在不正常，不要影響金山寺的道風，請他帶回去。諦老住在浙江寧波，就到金山寺把他帶回去。一路上也是坐船，從南京走長江到上海轉到寧波，一路上坐船，沒事，很正常。
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到了寧波，老和尚給他安單，單獨給他一個寮房，因為他有身分，他做過首座和尚，這地位很高。到這麼高的地位就有特別待遇了，他自己可以住一個寮房。
有一天早晨吃早飯，他沒來，老和尚就派人找他，怎麼這麼晚了還沒起來？去的時候，問他，沒有人答應，把他的門敲開，房間裡沒有人。房間後面有個窗戶，窗戶打開了，大概從窗戶裡頭出去的。老和尚一聽不好，過去有好幾次跳水自殺，有這種行為，是不是又出去跳水去了？趕緊去找。大家分頭，它前面有個河，河兩邊去找，結果好像走了一里多路，找到了，已經死了，屍首在河旁邊。給他撈起來，沒有法子了。撈起來，好吧，給他辦後事。
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正在這個時候他女兒來了，他女兒長大了，好像也嫁人了。女兒來找老和尚，老和尚說妳來得正好，妳爸爸出事情了。
她給老和尚說，昨天晚上她夢到她爸爸媽媽。怎麼樣？爸爸做土地公，媽媽做土地奶奶了。老和尚忽然想起來，正好他們廟旁邊蓋了個土地公廟，他說也許就在那裡。好吧，就到土地公廟給他做佛事，超度佛事在土地公廟做。老和尚說，既然你做了土地公，你給我們顯顯靈，讓我們感覺到。說這個話之後，他們佛事那個佛事台面前，佛案面前就有個小旋風，有個旋風。他說我知道了，大概就是你來了。
老和尚說，什麼原因？他被他太太附身了。原先修得很好，有護法神，他太太附不了身。當了首座和尚，傲慢，供養多了、信徒多了，傲慢心生起來，道心退了，這個冤鬼就上身，護法神走了，附體了。所以，去跳河自殺不是他自己意思，是他太太帶著他去的。
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所以老和尚常常講，一個參禪的，到最後當土地公了，一個念佛的，你看往生極樂世界，站著走的，老和尚舉這兩個例子勉勵大家。地位高、名氣大不是好事情，道心失掉了，冤親債主就找到你身上，就來報復你。修行一輩子，最後做個土地公，有什麼意思！土地公是鬼王裡頭最小的，像個村長、里長，這麼個位子。
所以勸人萬緣放下，念佛好，你看鍋漏匠多了不起。這個參禪的是個知識分子，好像教過書，以後學佛，敵不過外面境界的誘惑。現在的誘惑力量超過從前一百倍都不止，財、色、名、利四個關口，你能超越嗎？你能夠不受干擾嗎？太難了。
我自己的經驗，是天天不離開經典，為什麼？離開經典就怕受干擾。天天聽佛教誨，天天跟同學們分享，分享有好處，勸大家實在是勸自己，大家有沒有聽進去沒有關係，自己得利益。講經不是講給別人聽的，講給自己聽的，一遍一遍，不受外頭境界干擾。
現在干擾最厲害的是網路，電腦、手機，這個東西叫你日夜心不安。我把這兩樣東西放棄了，我沒有手機，我也沒有電腦。
我有空閒的時間看《無量壽經》，別的經都不看，一門深入。一遍有一遍的利益，一遍有一遍的覺悟，不一樣，愈讀愈歡喜。一心嚮往是極樂世界，這個世間一切隨緣，有緣我們盡心盡力協助，沒有緣決定不去找。