有球友曾問：「《金剛經》言四相；我相、人相、眾生相、壽者相，何解？」
自己之佛學知識有限，《金剛經》只知「應無所住 而生其心」，至於四相者，自己不知也。
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昨日翻閱舊書 - 唐．禪宗六祖惠能大師 《金剛經口訣》，見精準名相說明。。。。
六祖惠能大師，於五祖夜授《金剛經》，說至「應無所住 而生其心」豁然開悟，一悟一切悟，五祖即授衣缽。故自己深信，六祖理應乃最有資格談四相者。而其傳世《金剛經口訣》，更絕對是《金剛經》最上乘註腳。
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〖何以故。須菩提。若菩薩有我相人相衆生相壽者相。即非菩薩。〗
衆生 佛，性 無有異。緣 有四相 不入無餘涅槃。
有四相 即是衆生。無四相 即是佛。
迷 即佛是衆生。悟 即衆生是佛。
迷人 恃有 財寶學問族姓。輕慢一切人。名我相。
雖行仁義禮智信。而意高自負。不行普敬。言 我解行 仁義禮智信。不合敬爾。名人相。
好事歸己。惡事施於人。名衆生相。
對境 取捨分別。名壽者相。
是謂凡夫四相。.......
修行人亦有四相。心有 能 所。輕慢衆生。名我相。
恃 持戒。輕 破戒者。名人相。
厭三塗苦。願生諸天。是衆生相。
心愛 長年。而勤修福業。諸執不忘。是壽者相。
有四相 即是衆生。無四相 即是佛也。
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