人命呼吸間
一僧瘵疾經年，久憊枕席，眾知必死，而彼無死想，語之死，輒不懌。
予使人直告：「令速治後事，一心正念。」
彼謂男病忌生日前，過期當徐議之耳。本月十七日乃其始生，先一日奄忽。
吁！人命在呼吸間，佛為無病人言之也。況垂死而不悟，悲夫！
【譯文】
有一位僧人生病多年，久臥在床，眾人都知道他快死了，而他自己卻不想死。如有人在他面前說到死字，他便不高興。
我憐憫他，派人明白地告訴他：「你死期將至，趕快安排後事，然後一心念佛，求生淨土。」他卻認為：生病的男眾在生日前，忌諱談這些事，等過了生日再說。本月十七日是他的生日，不幸就在生日前一天死了。
唉！「人命在呼吸間」這句話，本是佛對無病的人說的，何況病到將死的人，竟還執迷不悟，真是可悲啊！
東坡一
洪覺範謂東坡文章德行炳煥千古，又深入佛法，而不能忘情於
長生之術，非唯無功，反坐此病卒。
予謂東坡尚爾，況其餘乎！
今有口談無生，而心慕長生者；有始學無生，俄而改業長生者。蓋知之不真，見之不定耳。
故道人不可剎那失正知見。
【譯文】
慧洪覺範禪師認為蘇東坡的文章和德行都足以流芳千古，又深入佛法，只因留戀於道教的長生之術，不但勞而無功，反被長生之術所誤而至病死。
我認為像蘇東坡這樣聰明有才智的人尚且錯用心，何況
其他人呢？
現今有些人口中雖談世間諸法皆不生不滅，而內心卻嚮往長生
之術；還有一些人，先學佛教的無生之理，不久就改學道教的長生之術。這都是由於對諸法實相認識得不清楚，心無定見所致。
所以，修學佛道的人不可片刻失去正知正見。
東坡二
元禪師與東坡書云：「時人忌子瞻作宰相耳。三十年功名富貴，過眼成空，何不猛與一刀割斷。」又云：「子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，為何於自己性命便不知下落？」
以東坡之穎敏，而又有如是善友策發，何慮不日進？
今之縉紳與衲子交者，宜講此誼。
【譯文】
佛印了元禪師曾寫信勸誡蘇東坡：「當今官場上許多人都畏懼子瞻你將來做宰相。即使你真的做了宰相，享受三十年的功名富貴，也是轉眼成空，何不趁早將名利之心一刀切斷！」
又說：「子瞻你雖然學識淵博，所寫的文章毫不沾染塵俗之氣，為何對於自己的慧命反而不知如何去向？」
以東坡的聰明才智，又有佛印禪師這樣的良師益友勉勵啟發，他的德行何愁不能天天增長呢？
當今出家人與為官者或是知識分子往來時，也應該注重這種相互規勸、砥礪的原則。