我們這一生非常幸運遇到佛法，遇到沒有誠敬心，遇到真正高明的善知識，人家不教你。
為什麼不教？你不能接受，跟你說了等於白說，你聽不懂，不能體會，不能消化，所以就不必說了。
諸佛菩薩，說老實話，他們示現在人間，多一事不如少一事，少一事不如無事。賢首國師在《還源觀》上跟我們講示現的四德，第一個，隨緣妙用。
果然真正是法器，老和尚看準了，必定幫助你得定、開悟。
你是不是那樣的人？什麼樣的人？真誠到極處，加上聽話、真幹，這是真正善知識、諸佛菩薩最歡喜的根器。遇到這樣的人，根熟的眾生，那怎麼樣？一定幫助他在這一生成佛。
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我們的根性都是半吊子，不能說沒有，有那麼一點點，不成熟，不成熟要很費勁。
我是常常勉勵同修拿自己做例子，我有沒有老實、聽話、真幹？有，跟古人比不及格。如果在兩百年之前，我會被善知識遺棄了，為什麼？不夠條件，不教你。生在這個時代，遇到善知識他還肯教我，那就是我這個老實、聽話、真幹不及格的也教了，還有一點。好比考試，我的考試只能拿到三十分，古人比，兩百年以前，兩百年以前的人都有七、八十分。所以那個時候善知識多，有道德、有學問的、開悟的多，現在少了。我跟別人比，別的同學來比，別的同學真誠、清淨、恭敬大概只有三分五分；那三分五分跟我比我就很高了，我有三十分，他們才三、五分，這就是被老師選中了。
我現在差不多要到七、八十分了，怎麼到的？六十三年的學習鍥而不捨，天天幹，沒有一天不讀經，沒有一天不跟同學們分享。分享是教學相長，提升自己，許多的悟處都是從講經裡頭得到的。
講經突然明白了，在這個之前沒說過，以前說的是囫圇吞棗，沒講清楚，現在講清楚了、講明白了。所以要真幹，就是要把學的東西落實。
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我們這幾天跟同學們講的無住生心，以前，幾十年沒講清楚，現在明白了，無住、生心原來是一不是二。無住在哪裡？在生心裡頭。生心在哪裡？在無住裡頭。妙極了！原來生心就是無住，無住就是生心，搞了六十三年。
明瞭怎麼樣？明瞭就得受用；你搞不清楚，你得不到受用。這個受用自在，這個受用裡頭有智慧，於認識字不認識字沒關係，於學教不學教也沒關係。這是境界，什麼人的境界？法身菩薩的境界。
於什麼有關係？於放下有關係，原來放下就是無住。
遇到眾生有苦有難，一定起心無條件的去幫助這些苦難眾生，這叫生心。生什麼心？眾生無邊誓願度，生這個心。
雖生這個心，不受境緣的染污，不受境緣的影響，這叫無住。
你受到外境的影響，你有住，有住就是有起心動念、有分別執著，這凡夫，這是六道凡夫。
見 色，聞 聲，六根 緣到 六塵，不起心、不動念、不分別 、不執著，這叫無住。
從無住心生出大慈悲、大智慧，幫助一切苦難眾生，幫他破迷開悟，幫他離苦得樂，這叫生心。
這就是賢首國師《還源觀》上四德的第一德隨緣妙用，威儀有則、柔和質直、代眾生苦全在其中。