2024-08-05

因緣果報,絲毫不爽。(三)

 


何是「因」何為「緣」,界線在那裡?
自己也沒有辦法解釋的清楚,大善知識 淨空師 說得清清楚楚,明明白白,條理分明!





        問:第五個問題,這是關於因緣果的問題,請問緣有沒有因果?與因果的區別是什麼?

  答:這要把這三個字的含義搞清楚。

        這是講,凡是一樁事物的生成或者是現相,這個現相是屬於果。它為什麼會現相?這裡頭就有因、有緣。

        譬如我們用植物來做比喻,我們看了這個桃,樹上結了個桃,桃是果實。為什麼這個樹,它會長樹?樹又會結桃?它一定有因,因是什麼?因是桃核種在地下,這個桃核是因。種在地下,這個土壤是它的緣,它要沒有土壤,那個核桃放在茶杯裡,放一百年,它也不會長樹,它也不會結桃。為什麼?它沒有緣。

        所以它要土壤,它要水分,它要肥料,它要陽光,它要空氣,有些還要人去照顧,統統都是緣。緣具足,它就長得很好,將來的果實一定就非常好。

        如果緣要是缺一、二樣,也能長,可能那個果實就很差。佛家講因緣具足!

。。。。。。

  經上講的四緣生法。四緣生法是講有情眾生

        植物是要兩種緣,一種就是因,因也算是緣,親因緣,那就是種子;第二個增上緣,那就是它所需要的條件

        那要像我們人、動物,動物就四種緣,四種緣要不具足,就不可能發生。當然有親因緣,親因緣是前世的「業」因,在佛法講就講很長了。

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  我們造的這個業可以分為兩大類,一個叫引業,一個叫滿業

        是引導你六道去投胎。你到哪一道去,不是閻王主宰,也不是中國人講玉皇大帝,外國人講上帝,他們不管你這個事情。你到哪個地方去投胎,你到哪一家去投胎,都有原因的。所以這是引業,業力引導你去投胎,到哪一道自己也做不了主,業力做主。這個事情很麻煩,不由自主。

        投胎是不是我們得人身?在這個世間,我們看到這麼多人,我們的引業相同,都得人身。但是得人身,相貌不一樣,貧富貴賤不一樣,吉凶禍福不一樣。這是什麼?這就屬於另外一種業,叫滿業

        滿業是你過去世作善、作惡,從這裡得的果報。如果過去生中行善,那你這一生當中豐衣足食,你是富貴人。過去生中造惡,這一生當中就貧賤,要受很多苦難。古人講的話,「一飲一啄,莫非前定」,這是講的滿業不是引業。有這兩種。

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  在一般人,佛講的人就是眾生,講到人,他有親因緣、有所緣緣、有無間緣、有增上緣,這四種,這是佛法裡常講的。實在講,連所緣、無間還都是屬於業力,各人業力都不一樣。

        所緣,阿賴耶識裡頭,這是我們現在一般人講意識。現代人講得很籠統,意識,在佛法講得很清楚。佛法對於心理學的分析,現在真正是像湯恩比這一類的人都非常佩服,確實在心理學上面,佛法是獨一無二的。佛法講這個心理面,它講阿賴耶、講末那、講意識。

        阿賴耶就好像是個檔案室、倉庫一樣,我們講什麼?印象,我們見色聞聲落了印象。昨天做的事情,去年做的事情,你能夠回憶、能想到,那是什麼?那個倉庫裡有個檔案,你立刻想到就調出來了,那個印象就很清楚。實際上,起心動念再微細的,統統都落印象。印象薄的你都忘記了,可是在某個狀況之下,你調動它,還是可以現行。再微細的,再久的,所以說是幾百年前、幾千年前,多生多劫之前,統統都在,沒有一個遺漏掉。


  所以佛講我們每個人阿賴耶識裡頭,十法界的業因都有,就是你有佛的種子。像我這一個儲藏的東西,裡面有佛的種子,有菩薩的種子,有阿羅漢的種子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地獄,統統都有。統統都有,這就十法界,你到哪一道去?十法界我都有因,親因緣都有,到哪一道去就是緣。那個緣是什麼?是自己想到哪裡,你自然跟那一道感應。

        佛在經上給我們講得很清楚,平等心是佛心,就是佛種子。對於一切人事物,你沒有分別、沒有執著,你沒有起心動念,這是佛種子。他決定跟佛這一道相應,他就是緣這個路走,那他就成佛了。

        菩薩六度心、四無量心。有六度四無量心,這個意念重,起心動念都會想到這個,他就做菩薩,他自然就成菩薩了。現在諸位想想,我們在人道,人道裡面是五戒,中國傳統教育裡面,五常(仁義禮智信),我們起心動念不違背這個原則,來生決定到人道,這就是引你到哪一道去。

(以下因字數限制省略,youtube 視頻詳細續說。。。)

學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2006.03.31

2024-07-21

因緣果報,絲毫不爽。(二)

 


        唐.百丈禪師,「不落因果 ,不昧因果。,五百世野狐身公案」,自己2015年曾有舊文『不落因果? 不昧因果。。』,與上文因緣果報,絲毫不爽。(一)相呼應。



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舊文:不落因果? 不昧因果。。

大修行底人還落因果?也無?


  師遂問:「面前立者,復是何人?」


  老人云:「諾!某甲非人也,於過去迦葉佛時,曾住此山。

  因學人問:『大修行底人還落因果?也無?』

  某甲對云:『不落因果!』,五百生墮野狐身。


  今請和尚,代一轉語,貴脫野狐。」

  
遂問:「大修行底人還落因果?也無?」

  師云:「不昧因果!」

  
老人於言下大悟。



版主:

  二十年前,初看此公案,尚不能察覺某甲墮五百世野狐身之由。當時只謂學人艱深放下,上山求道法師,得不落因果之說,怠誤之罪難逃。

  今得讀原文,嘆息不已,原來如此嚴重。

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  問:大修行底人『還』落因果?也無?問者是否以為,修行得道,就不再為因果之纏縛?

  答者給出答案是:不落因果。

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       愚昧啊!傲慢啊!

  學佛為明心見性,見性後,明白,明了,不再迷惑顛倒,不再昧於因果。

  不落因果之說,嚴重啊!

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  某甲若非多世累積福德,豈止五百世野狐身,哪有機會得見百丈師而得超脫。。

  想想自己,唉,累世劫來的句句,都有因果,所造口業,唉。。畏懼啊!!!



因緣果報,絲毫不爽。(一)

佛門有名句:「菩薩畏因,凡夫懼果。」

        菩薩知「道」,一因報一果,無論喜歡與否,沒有所謂再造因去抵銷之前的果,沒有辦法。做了每一件「事」,就有每一件相對應的「業」報。

        所以佛、菩薩,清淨無染,善惡因都不造,他們清楚明白,業因果報,絲毫不爽,沒有任何誰能逃得過,逃得掉,包括他們自己。故此不敢造作,連想都不想。

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        日前球友聊天談到,球友廣泛接觸佛學多年,但認為「因果」不是在所有境界都用得上。也說到,研究科學的人,講得是多因多果。

        當自己提到因、緣、果、報,球友也說,要有清楚界定,何是「因」何為「緣」,界線在那裡?這應該是名相的問題,即是對用詞的解釋。

        這位善知識的問題太好,引發、生起,也種下這個探討「因果」的因,令自己有這個緣,引發去深入瞭解「因果」。

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經云:「佛語阿難。不思議業 汝可知耶?汝身果報 不可思議;眾生業報 亦不可思議;眾生善根 不可思議;諸佛聖力 諸佛世界,亦不可思議。」

        對於因果,我們沒有開悟的凡夫根本不可能思想到,一點印象,概念都沒有,更何況去議論。所有的思、議,也皆是我們自己的「見」而已;即佛所講我等「可憐、憫者」凡夫的「妄想、分別、執著」。

        這使我想到,釋尊三千年前,在世講經說法四十九年,是要用尤如幼稚園的語言,來講如超越博士層次的宇宙人生的課題,教、化當時世上最頂尖印度「智者」,要有多艱難,真不可思議,也只有佛(開悟者)能做到。

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經言:「佛法無人說,雖智莫能解。」

        世間的「世智辯聰」壓根兒無法思議到,沒有大善知識的解說引導,加上受聽者的善根、福德、因緣,根本沒有入佛智的機、緣,門都沒有。

        自己是個徹頭徹尾的凡夫,無法體會,也不敢相信一因相應一果。

        誰敢相信,自己現在所作的每個行為、行動,就是在種一個因,一旦緣成熟,就有後續的果報,有業報。不只「行為」,連每一個「思、想」都是在種一個因,相應的有一個業報。我們不知道,是記不得。就是昨天,或者剛剛發生事的細節固然記不住,更莫妄言多生多世前塵往事。然而果報本身不會理你的記得與否,要發生的終究會發生,「不是(此)不報,時、機(緣)未到(成熟)」。

        想起自己最仰慕民國時的弘一大師(前半輩子是大才子李叔同)。當他在西湖邊的虎跑寺閉關十七天後,終於明白了,清楚了因果,看得破,放得下,放下一切身、心、世、界,出家去了。


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        善知識老法師,2017年在英國威爾士三一聖大衛大學曾經有這麼一段講演,對於「因果」有相當廣範的解說說明,再清楚不過的說明,根本就只有一因一果,一因相應一果,佛門說相應,一因一果相互對應,對號入座,沒有其他旁的。





2024-06-17

『總在遇緣不同』╴善導大師



有一次他(章太炎先生)忽然想到,陰間裡的砲烙刑法太殘忍,可不可以廢除? 東嶽大帝聽了笑笑,就叫兩個小鬼帶他到刑場去看看。 走了一段路,小鬼就指給他看,他卻看不到。

他(朱鏡宙老居士)是學佛的 ,當即恍然大悟,知道鬼道地獄乃貪瞋變化所現,就如(地藏經)所說的,如果不是受罪的人、不是菩薩,即使地獄在你面前也見不到。 他曉得這不是人力所能為的,不是殘忍不殘忍的問題,是由自己業力變現出來的,閻羅王也無可奈何。(文字源於:章太炎當東嶽大帝的判官)






2024-04-19

《談正信》【黃念祖居士】


 

學佛學得面黃肌瘦,弱不禁風,誰願意學它?哪一尊佛像、菩薩像是面黃肌瘦?

 



  問:這一位也是從中國來的同修,他有兩個問題。第一個是弟子學佛六、七年了,吃長素也有六、七年,但是病痛很多,體質極差,身體愈來愈瘦,面黃肌瘦,弱不禁風,長期服藥。請問師父如何改變現況?


  答:你學佛的功夫不得力,不是在理論上有錯誤,就是方法上有錯誤。學佛如果學得面黃肌瘦,弱不禁風,誰願意學它?你看看哪一尊佛像、哪一尊菩薩像是面黃肌瘦?

            我常常說,學佛的功夫就在你面孔上,決定騙不了人。功夫得力,你的身體愈來愈好,什麼病都沒有,這是一定的道理。

            這個道理科學家都把它做成證明,我常常講,日本的江本勝博士他做的水實驗。我是兩年前,悟平法師從網路上發現的,她把它印出來給我看,四張。我看了之後我很歡喜,難得他把佛經上講的證明,江本勝並不是個佛教徒。證明什麼?證明境隨心轉。

            水,水是礦物,它不是動物,不是植物,證明了什麼?它會聽,它會看,它懂得人的意思。

            他做實驗的時候是用玻璃瓶,長玻璃瓶,長罐的,就是一般實驗室裡頭用的,這裡面裝水。看,寫字貼到瓶子上面,貼一個小時之後,把這個水放在顯微鏡底下去觀察,它有圖案出來,結晶出來,非常之美,圖案非常美。現在他十年當中實驗出來,最美的圖案是愛、感謝,這兩個字的圖案是最美的。如果翻過來,我恨你、我討厭你,你寫個討厭、寫個恨貼在上面,那個水的圖案就很難看。它有反應,就證明它會看。放音樂它會聽,很優美的音樂,它的圖案很美;現在的流行歌曲放給它聽,圖案很難看,所謂是熱門音樂,那個圖案非常不好看。它會聽,它懂得人的意思,我們以善的意思對它,以惡的念頭對它,反應不一樣。

      如果你懂得這個道理,學佛的人心地清淨善良,我們人的身體,諸位都曉得,百分之七十都是水分,我們用的是善心,善心、善意,我們全身的細胞都會變得很美,什麼病都沒有。

            你為什麼會有病?那一定是貪瞋痴,貪瞋痴是三毒煩惱,貪瞋痴要是叫他用水做個實驗,那個反應一定不好。我們佛法修學沒有別的,「息滅貪瞋痴,勤修戒定慧」。

            我底下這個月我還到日本去,我就讓江本勝去實驗實驗,就實驗這兩句話,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,看這兩句話水的反應怎麼樣?

      所以,學佛的人,身體一定一天比一天好。我在國際上走動,對於佛教的宣傳產生很大的作用,這個樣子擺在這裡。我吃長素五十三年了,遇到許許多多這些國際人士,站在我旁邊,年齡比我小,看起來比我蒼老;連江本勝都是的,江本勝今年才六十多歲。他看到我的時候:法師,你用什麼方法保養的,能保養得這麼好。我說沒有別的,就是你所實驗的,一個愛,一個感恩,我就用這兩個。心裡面對於一切人、一切事、一切物絕對沒有怨恨的心,愛心。

      我離開台灣寫了六句,「生活在感恩的世界」,無論人家對我好,我感恩他,對我壞,我也感恩他,毀謗我、侮辱我、陷害我,我感恩他。感他什麼恩?消我業障,我這些業障,將來要到三途去受罪的,他現在這樣對我,不就報掉了嗎?佛家講的重罪輕報,所以我很感謝他,道理就在此地。

            心地永遠是平靜的,永遠是慈悲的,身體怎麼會不好?每個細胞要讓江本勝去實驗一下,都是最好的結晶,怎麼會有病?

            所以,自己把信心建立起來,轉變、改變自己。對於整個世界,一切人、一切事、一切物,要真正用愛心,要用感恩的心,決定不能有怨恨。遇到冤家對頭,我們也要轉怨為親,化敵為友,這是最正確的。

            冤家宜解不宜結,這佛祖給我們說得太多,我們一定要依教奉行。


2024-04-11

前世,今生?

         當我聽到她停頓一下,然後含蓄的說:「我來是為了想拍拍我婆婆的馬屁。」聽完,我都想哭了!。。。。

        終於看到了佛所說:「諸上善人,俱會一處。」,看到了這麼有智慧的一家人。

        也看到了六祖惠能大師所說:「惠能於東山得法。辛苦受盡。命似懸絲。今日得與使君官僚僧尼道俗。同此一會。莫非累劫之緣。亦是過去生中供養諸佛。同種善根。





2024-03-25

女人戰爭!

 




女人設定目標後,耐心磨,彷彿時間一點一滴累積,比競鬥就是樂趣。其他只是比鬥中標的一種。

宇宙從哪裡來的?生命從哪裡來的?我從哪裡來的?

 

科學家的見解!





佛經記載,佛在三千多年前所說的。。。








佛經,所說現象,連綿不絕,如河流水,無始無終。只有因果循環。大爆炸之前,之後。只是河流中石頭,礁石,擋住流水現象。

科學家不懂因果,只看到一些現象,果,礁石或水流在礁石兩邊過,於是妄想起,自造多因多果,自造模型。無中生有解釋。







2024-03-10

食素不同於齋戒。

關於 食素,齋戒,翁靜晶這段訪談說得蠻清楚。值得詳看.....



2024-03-02

陳沖 - 文革時期的一代人

        認識演員陳沖,是因為《末代皇帝》一片中,女主人公婉容角色。《末代皇帝》,一部很奇怪的電影,清裝戲,但講英文,不明白為何每個角色的中國人,英文都那麼流利。



        1998年電影《天浴》放映,自己一人去看,之後對這個文革的恐怖,人性的扭曲醜陋到極點的電影,至今無法釋懷。




        陳沖執導改編自嚴歌苓的同名短篇小說的電影《天浴》的導演,還讓她一舉拿下第35屆金馬獎的金馬獎最佳導演,更是金馬獎史上唯一一次大滿貫紀錄,榮獲最佳劇情片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳男女主角等七項大獎。

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        與劉松仁不同,陳沖,用她自己的話,雖然極討厭自己,但是可以改變自己去迎和的人。也是為達目的可以沒有道德底線的人。。。。2003年李小璐受記者採訪時說,1997年參演《天浴》時未成年的她拒絕了出演暴露鏡頭,合約也對此禁止。但陳沖後期製作時在美國用替身(裸替)做了補拍,這對她造成了傷害,自此不再與陳沖合作。

        訪談中,不難發現陳沖是極具思考演員,充滿世智辯聰,極欲入戲,但無法抽離。但站在古人的立場,她沒有達到趨向人生智慧方向,這和劉松仁的層次,相差太遠。。。



現代人的性格! “喪失自主”,“從眾”,“由封閉而帶來一種盲目的自信”,”喪失自己的謙卑”

 

        今早youtube彈出一段彭凱平教授非常有趣,訪談視頻。和昨日的劉松仁的訪談相對應,反差極大。彭教授團隊調查30萬的中國人;尤其是新生代中產,年輕人居多,人生是“不確定性”,“喪失自主”,“從眾”,“由封閉而帶來一種盲目的自信”,”喪失自己的謙卑”之中度過。。。

        彭凱平教授,是清華大學社會科學學院院長,中華人民共和國心理學家,中國積極心理學發起人。






2024-02-29

非常犀利的 普京(普丁) 訪談

 

大開眼界的 普京 訪談,完完全全給了他機會,從歷史角度始,闡釋為何出兵烏克蘭是「特別軍事行動」,是自己人的事。





精彩的人物,精彩的訪談 - 74歲的 劉松仁

 

一位「人物」,認真對待人生,充滿智慧,充分行動,
和被眷顧著。




2024-02-13

科學家、科學、佛、神,都「存」都「在」,只是你不知道而已!

        最近,自己看到台大前校長李嗣涔教授用科學方法去證實「靈界」的存在的片段視頻,相當的發人深省。


【李嗣涔-撓場的科學】01 什麼是撓場? 
能穿透一切物體,具有殘留效應 ,傳訊速度超越光速…


【李嗣涔-撓場的科學】02 解開風水神秘原理,
揭示奇門遁甲秘密,跨越時空限制,穿梭陰陽兩界…



【李嗣涔-撓場的科學】03 特斯拉的特異功能,
影像視覺,過目不忘,天眼遙聽,意念設計…


        回顧這個博客自2012.3.8開始第一篇至今,接近十四個年頭,各樣的題材都有接觸過,絕大多數都不是自己所寫;最多加進幾筆自己的所思所想,希望做到「述而不論」。

        對大部分人來講,這些題材根本連想都沒想過,何況深入和有耐性去探討或加上幾筆自己的想法,自己不能不承認自己的「緣」有多麼的多姿多采,也不能不承認這過程中有多少的「善知識」等,在某一刻引領自己,「緣到不思議的「相」,相信是源自自己的「信」吧!

        古代佛法大乘經對「善」此一狀態有清晰的定義,《大乘百法明門論》說過「善」,有十一個,排第一就是「信」,(信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、請安、不放逸、捨、不害,共十一條。)

2024-01-29

22歲Jannik Sinner - 2024年度的澳洲網球公開賽決賽後記招訪問 + 領獎感言




        實在喜愛看到這個22歲小男孩如此的成熟,有智慧,和謙虛,單純,面對在如此艱辛所得到大榮耀下,還是如此鎮定和精進。更多次不忘由衷感謝父母、兄弟、和大人們對自己的信任和容忍。

        這令我想起......六度之行的示現

       『志願無倦,忍力成就。....  和顏愛語,勸諭策進。....奉事師長,無有虛偽、諂曲之心。..... 善護口業,不譏他過。善護身業,不失律儀。善護意業,清淨無染。所有國城、聚落、眷屬、珍寶,都無所著。恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,六度之行......』

源自:【佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經-積功累德第八】-夏蓮居居士會集









2023-10-09

成德法師:家裡長輩病重,必需趕快回去「盡孝」,不是在道場 積功累德 !!!

 


源自:成德法師:修學很怕這樣做, 會誤導很多人!


成德法師 - 家里长辈病重需赶快回去,不是在道场 積功累德 


        我也了解到有團體都是打著師長的名義帶團體,結果有一位太太在家裡,公公婆婆生重病了,家裡還有小孩,打電話給她先生,你趕快回來,老人家病得那麼重。

        結果這個先生說,我在這裡做有功德,迴向就好了。

        大家想一想,社會大眾聽到這個公案他怎麼看?所以修學很怕什麼?出現執著,心念偏了。 

。。。。。。

        我從來沒有聽師長老人家說過父母生病了不用回去,就在道場積功累德就好了,我從沒聽過。我只有聽過一個年輕人在澳洲,父親生重病,去請示老人家,老人家講了兩句話,「趕快回去,好好念佛」。

        大家要注意這兩句話,「趕快回去」,教導了我們學生什麼?人生第一重要盡孝,百善孝為先;第二「好好念佛」,因為萬德洪名能滅眾罪

        這個年輕人也聽話,從那一刻開始就精進念,整個旅途到父親的病房,後來誠心感通父親的病情就好轉了。 所以不能學成這個樣子,傳統文化是孝道。

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        結果這個太太實在太難了,打電話給團隊的負責人,你可不可以勸勸我先生讓他回來,家裡老人病得這麼重了,領導人說這個事我管不了。

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        作之君、作之親、作之師,這是老法師最強調的。他是你的下屬,這個時候你該怎麼指導他?你說這個事我管不了,責任推成這個樣子,然後都說是老法師教的,那老人家背多少黑鍋。

        老人家的一生都給我們展現情義、恩義、道義,盡心竭力。黃念祖老師有一句很重要的話,「無情不能修道」。父母病得很重了,你居然還不以最快的時間回去,這個心缺乏恩義、情義。法不能用錯。

        你說那情執,情執跟情義不一樣,你情迷了,這是隨順情緒化了,但是情義是世間聖賢應該要具備的,無情不能修道。可能這個領導者情義、恩義也不夠重,一下子又遇到大乘佛法,不能搞情執,就把法用偏了,會誤導很多人。這都是老人家寫的墨寶,情,情迷、情義、情覺,覺悟了。

        「情不空不能證道」,就像親人離去了,這個時候你不能感情作用,會變成他的牽掛,要完全為他想,盡心盡力。 

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        我們聽道證法師她有一個故事,成德也很震撼。有一個女子很依賴她的丈夫,她是小鳥依人那種型的,夫妻都有學佛。結果突然接到一通電話,她先生出車禍當場死亡。她快速趕過去,一到現場對著先生大聲的說:「孩子你都不用擔心,父母你都不用擔心,我全部會照顧好,你現在一心念佛,跟著阿彌陀佛走!」然後就在那個現場開始念佛。這是真正有情義!一心一意為她的先生著想,相信她先生會起感應道交,真心現前。 

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        黃念老這兩句話真的提醒我們,無情不能修道。為什麼印祖講敦倫盡分?李炳南老師說白衣學佛不離世法,我們現在世間這些責任都沒有盡心,社會大眾一看到我們,傳統文化不能學。白衣學佛不離世法,必須敦倫盡分。一個團體一定要把孝道表出來,不然我們怎麼弘揚傳統文化的大根大本?哪一個同仁父母有需要、家庭有需要,全心全意支持他,哪怕我們工作上扛得比較重。踏實,為什麼?他假如沒有回去,他會留下人生終身的遺憾。

        每一個人都有父母,父母都會老,哪一天是我了,其他的同仁一定是義無反顧,我們扛就好,你趕快回去盡孝。 

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        當信佛經語深,當信經典語深,這句人能弘道是我們要把五倫八德展現出來,不能只有講道理而已。

第三次世界大戰前哨站?1973.10.06 贖罪日戰爭1.0 vs 2023.10.06 贖罪日戰爭 2.0



源自:贖罪日戰爭 2.0 💥💥 #以巴衝突 #以色列 #巴勒斯坦 #中東 #油價 丨Sky說圖傾天下丨2023.10.09

SKY SIR:

上週五去左Sun Channel做節目,整體睇法都未有變動。而係今個週末,國際出了一件大事,就是以巴衝突,甚至可以講係戰爭💥💥,同50年前既贖罪日戰爭,有不少相似的地方。係呢個情況下,國際形勢再添變數,隨時影響政局及股市的走勢....

維基百科:贖罪日戰爭




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雷倩圖解中東局勢各國盤算



源自:以色列向哈瑪斯宣戰 雷倩圖解中東局勢各國盤算 最後和事佬恐怕還是中國

2023-08-29

拜佛 - 跟佛 一絲毫的關係都沒有。拜佛 - 是 拜佛者 自己 治 自己的傲慢習氣而已!

佛、菩薩、祖師,根本不需要你我來拜,也不須你我的供養,也不需要你我的奉承、巴結!



禮拜,是對「治」我們自己 長久以來的「傲慢」。你肯 至心至誠地 拜在 腳下,而不生起一絲毫的煩惱;貪、瞋、癡、慢、疑,禮拜才有意義!

《六祖法寶壇經》有一段經文,說的清楚明白。

禮 本折 慢幢,頭奚不至地, 
有我 罪即生,亡 功福 無比。

禮拜,本來目的,就是要折斷你萬棟高樓般的傲慢。

你千里來拜見我,禮拜時,頭卻不著地,心中傲慢,一切時都有「我」,把我置頂,煩惱、罪業因而隨即生起。與此同時,也亡掉你所念《法華經》的無比功德和福德。


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原文如下:

僧法達。洪州人。七歲出家。常誦法華經。來禮祖師。頭不至地。

師訶曰。禮不投地。何如不禮。汝心中必有一物。蘊習何事耶。

曰。念法華經已及三千部。

師曰。汝若念至萬部。得其經意。不以為勝。則與吾偕行。汝今負此事業。都不知過。

聽吾偈曰。
禮本折慢幢 頭奚不至地
有我罪即生 亡功福無比


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註:以鳩摩羅什《妙法蓮華經》的譯本,七卷二十八品,六萬九千餘字 (超過69,000字)。法達法師,自七歲出家,已經念《妙法蓮華經》3000次。來此做個比較,我們現在念的《般若波羅蜜多心經》也不過是260字。就此,可想而知,法達法師能耐之強。





2023-08-23

何解,有人活得不如一條狗?

         一切都是因果,誰也逃不掉。業因果報,絲毫不爽!業力分為引業、滿業。

        宿世的臨終最後一念愚痴,引入、墮入畜生道,來世為狗、為貓、為兎、為鼠等,是為引業。

        為畜生,福報差者,短命、被殺、或出生即無生命。福報大者,衣食無憂,有所依靠,為眾所疼愛,不至不愁衣食,飲食拉撒,具有服侍,此為滿業。







定弘法師:有些人的生活還不如一些動物,他們怎麼會投胎人道而不在畜生道受報?

 
        定弘法師答:

        這就講投胎是兩種力量驅使的,一種叫滿業,一種叫引業。引業就是引導你去投胎的(去哪一道投胎)那個業力叫引業,那就是你臨終那一念,就是引業。你臨終的時候,你是跟五戒十善相應,你能到人道。如果你五戒十善很圓滿,譬如說打九十分以上,還有四無量心,你能生天道。如果臨終一念是貪,放不下,情執很重,愛念這些身外之物,貪心引你去餓鬼道。如果臨終那一念是瞋恚,那麼引你到地獄道。發脾氣,帶著脾氣走的,那就是到地獄道。臨終是愚癡的,自己都不知道自己干什麼,像很多老人癡呆症,就是有這個問題,癡呆的,那就是畜生道。所以臨終那一念關鍵,它決定你下一道是在哪裡,這叫引業。

        等你投胎到那一道,每一道裡面都有不同福報的眾生。有的眾生很有福報,譬如說小狗,有的狗生下來沒多久給人宰殺,是沒福報的。有狗是寵物,一家人全家人照顧牠,那福報很大。那個是什麼?滿業,牠臨終的時候愚癡,到了狗道,引業是愚癡,滿業呢?牠過去修的福很大,所以牠當狗牠也享福。甚至可能牠的滿業比做人的那個滿業還好,就是你講到的,很多人可能生活條件還不如那個狗。那狗是天冷了牠有衣服穿,吃的狗食也是很講究的,有病還有專門的寵物醫院,天天主人給牠刷毛,給牠洗澡,給牠換衣服,伺候得好好的。真的,牠這個福報就很大。是這麼個道理。