說「墮」「落」 - 《釋迦譜》

天、世界、人、眾生

劫初，天，地「欲」成，大水彌滿。風吹結構，以成世界。

此世「欲」成，光音天*福行命盡，來生為人，皆悉化身。歡喜為食，身光自在，神足飛行。

無有男女、尊卑，眾共生故，名曰眾生。
(*註：表列 - 色界二禪天A12)

地味、是非、懊悔

有自然「地味」，猶如醍醐；
色如生酥，味甜如蜜。
其後眾生，以手試嘗，遂生味著。
漸成搏食，光明轉滅，無復神通。

食地味多者，顏色麤悴。
其食少者，顏色光澤。


因有勝負，便相是非。
地味消歇，咸皆懊惱。
咄哉為禍。無復地味。

地皮、輕慢

又生地皮，狀如薄餅。
色味香美，後復食之。
轉相輕慢，地皮又滅。

地膚、諸惡法

又生地膚，因食多少，生諸惡法。
地膚復滅。

自然粳米、男女

後有自然粳米，無有糠糩。
不加調和，備眾美味。
眾生食之，生男女型。

不淨行、夫妻之名
互相瞻視，遂生「欲想」。

共在屏處，為不淨行。

餘眾生見，咄哉非法。
云何眾生有如是事。

男子見他呵責，即自悔過，自身投地。
其彼女人，即送食與之，扶之令起。
因此時間便有不善夫主之名。
以送飯與夫，名之為妻。

家

其後眾生，遂為婬泆，
為自屏障，遂造屋舍。
以此姻緣，世中立家。

胎

其後眾生，婬泆轉增。
其餘眾生，壽福行盡。
從光音天，來此世間。在母胎中。
因此世間，有處胎生。

城郭、糠糩

爾時，先造瞻波城，乃至一切城郭，
自然粳米，朝刈暮熟，暮刈朝熟，未有莖榦。

時有眾生併取日糧，如是相效，取日糧。
如是相效，乃至併取五日，粳米漸生糠糩，
刈已不生，有枯株現。
爾時眾生懊悔悲泣，各封田宅以分疆畔。

盜、民主

其後眾生，自藏己米，盜他田榖，
無能決者，議立一平等主，善護人民，賞善罰惡，各共減割，以供給之。

時彼眾中有一人，形質長大，容貌端正，甚有威德，請以為主，於是始有民主之名。

編者：每讀，感到娑婆世界之苦，卻還沒能覺悟極樂世界樂。

阿彌陀佛！

源自：《釋迦譜》卷第一 釋迦始祖 劫初剎利相 承姓緣譜第一

假相 (一切法，無所有，畢竟空，不可得。)

昨天晚上有同修放一小段的電影給我看，這個電影說的是什麼？說的是量子力學全息照片。我第一次看到，我看懂了，我看明白了。

明白什麼？

明白佛教 經典偉大，真能解決問題。

量子能不能解決問題？不能解決，解決問題裡頭又衍生出問題來，像環一樣一個套一個、一個套一個。這讓我們體會到佛陀的偉大。佛陀 教我們怎麼解決問題？放下，問題就解決了。他沒放下，他還要一個套一個、一個套一個，永遠套不完。這就是什麼？阿賴耶裡面的把戲；這在今天是高等科學。從 哪裡來的？還是從心想生，這佛說的，一切法從心想生，它沒有離開心想。

這些虛妄的幻相，幻相裡面說明一樁事情，整個宇宙跟自己念頭是一體。他們還沒體會到 這一點。逐漸逐漸了解，整個宇宙不是各個獨立的，是有關聯的，是有互相影響的，沒有時間，沒有空間，宇宙是一體。

佛法裡說得好、說得清楚，文字也不多，妙 極了！用什麼方法？放下就是。這句話太重要了。不但外頭境界相要放下，假的，不是真的，佛告訴我們，千千萬萬要記住，時時刻刻要記住，心有所動搖的時候， 把它回味一下就平靜了，那就是一彈指三十二億百千念，一秒鐘二千二百四十兆的生滅。這是佛經上告訴我們的，我們現前的事實真相如是，一秒鐘二千二百四十 兆，單位是兆。這些我們不能不知道。

(這個兆，台灣跟大陸算法不一樣，大陸上一兆等於一百萬，一百萬叫一兆；台灣不是的，台灣算法是一萬億，這差別太大，一 萬億，一兆等於一萬億。)

你說一百萬，行；你說一萬億，也行。為什麼行？因為它都不是真的，只要你有這個概念就可以，二千二百四十兆一秒鐘。

在這種高頻率波動之下，我們沒有感覺。

我常跟同學們說，我們用電影的底片，影片是幻燈片。老式的電影是動畫原理組成的，放映機的鏡頭打開，這一 張幻燈片打在銀幕上，把它關起來，換第二張，鏡頭再一開是第二張，不是第一張。那一張它在銀幕上時間多長？是二十四分之一秒。這很好懂，不難明瞭，是二十 四分之一秒，也就是一秒鐘在銀光幕上暴露的是二十四張底片，一片一片的換。我們看到是連續的這種動畫，看到好像是真的事情一樣。

電視發明之後，早年是黑白 電視，現在年輕一點的同學沒見過。五十年前的電視是黑白電視，一秒鐘五十張就不容易看出來，現在彩色電視一秒鐘一百張。我們現在在電視上看的螢幕，它的壽 命多長？百分之一秒。是真的，是假的？假的，百分之一秒。如果電視這個畫面給你看，看一張，百分之一秒的，你看到什麼？連一道閃光都沒有看到。二十四分之 一秒，可以看到一道閃光，閃光裡面什麼東西看不見，還沒看見，沒有了，二十四分之一秒。現在一百分之一秒，你眼睛睜得再大，連閃光都沒看到。事實的真相佛 告訴我們，一秒鐘多少個畫面？二千二百四十兆。我們要有這個概念。

所以《般若經》上說的這句話，你就真懂得、真明白了，這一句是什麼？「一切法無所有，畢竟空，不可得」。無論是物質畫面，精神上的念頭，起心動念，念頭，念頭也是一樣，也是一秒鐘二千二百四十兆次的生滅，不是真的，別當真就沒事。

諸佛菩薩到我們這個世間來，現我們的身相，跟我們在一起講經教學，他的頻率跟我們的頻率一樣高，沒有兩樣。不一樣的是什麼？他們沒在意。沒在 意，沒有意識，就是說什麼？他們沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著。我用「沒在意」這句話說。我們跟他怎麼不一樣？我們在意，我們起心動念、分別執 著。這個麻煩大了，只要在這個虛幻的境界裡頭起心動念、分別執著，於是又一個現相出來了。

這個東西與量子力學就有關係，量子力學現在還沒有做這個說明，還 差一等級，再提升，對於假的虛妄幻相，他就會有概念，至少可以到阿羅漢的境界。到佛的境界很難，到阿羅漢的境界那也就不簡單了，能超越輪迴。不執著了，阿 羅漢不執著，有分別，有起心，有動念，所以他脫離六道輪迴，出不了十法界。

十法界怎麼樣？

分別心沒有了才能出十法界。換句話說，阿羅漢、辟支佛都還有分 別，沒有執著。這個東西，我們要真幹才得受用。我們學佛念佛不能往生，還要繼續搞輪迴，為什麼？就是你當真，你把它當真，你不知道它是假相。

有多迷？

假到什麼程 度？

要記住，一秒鐘它生滅的次數是二千二百四十兆。問問，哪一個念頭是你？念頭產生物質現象，就是我們這個物質的宇宙，存在的時間也是一秒鐘二千二百四十 兆。哪一個現象是你能掌控的？不可能！把這些假的東西當真的，所以佛講你迷了。

這就是迷。怎麼迷的？

你一出生下來就迷了，你要不迷你不會到這裡來投胎，你來投胎的時候已經就迷了。

但是還好，你是起心動念，你還沒有分別執 著，所以叫天真。

慢慢在這個世界上，住上一個月、二個月，被環境染污了，眼見色，耳聞聲，你就有分別，有喜歡看的，喜歡聽的；有不喜歡看的，不喜歡聽的。 喜歡聽的，愈聽愈歡喜；不喜歡聽的，愈聽愈討厭，執著起來了，動了煩惱。喜怒哀樂是煩惱，七情五欲是煩惱，這個麻煩就大了。

這是什麼？這就是輪迴，輪迴 心，輪迴相。掉到輪迴就出不來，要想出來，不知道要多少生多少劫遇到佛法，不是佛法出不來。

科學知道這個現象，不能超越。要真正想脫離六道輪迴、脫離十法 界，除了佛法沒有第二個法門。

為什麼？只有佛法，它有個巧妙的法子幫助我們，這個巧妙的方法就是戒定慧。用嚴格的戒律叫我們遵守，讓我們脫離世間的情執。 脫離，放下七情五欲你才能夠覺悟，小智慧現前。

小智慧就是能辨別輪迴是苦，輪迴是假的，你就肯把它放下，放下就超越，出六道了。這個不能不知道。